本章记载了亚伯兰和罗得分手后，罗得便居住在罪恶的所多玛城，享受着高水平的物质生活。可是在所多玛发生了意想不到的战争，因此罗得遭到了全家被掳掠的大灾难——“人祸”。当亚伯兰得知罗得被掳掠的消息后，不计前嫌，奋不顾身，率领家中三百一十八个壮丁前往营救自己的儿。神记念亚伯兰的爱心和勇敢，使他大获全胜，救回了侄儿罗得和罗得全家，并且夺回了全部财产。这件事情体现了亚伯兰多方面的属灵美德。
一、地上之王：刀光剑影1-12
从本章1-3节可以知道，以“所多玛王”比拉为代表的五王和以“以拦王”基大老玛为首的四王之间发生了战争。圣经学者认为，旧约圣经中所称的“王”一般包括三种类型：
①国家的王
例如暗拉非与基大老玛（创14:1），他们虽然开始时只首辅一个城市，但以后便发展为一个国。暗拉非成了示拿的王，基大老玛成了以拦的王。
②部落的王
也就是藩王或部落的遒长，例如亚略和提达（创14:1），以及基拉耳王（创20:1-2），他们拥有一方领土，相聚几个族拥戴为王。这是部落的王，相当于现今的自治区和直辖市的首脑人物。
③城市的王
也就是各城市的首长，例如本章里被四王联军攻打的五王，各占据几个小城称王（创14:2、8）。
本段记载战争的起因是侍奉基大老玛十二年的五个王背叛，不献朝贡。在这个战争当中所多玛和蛾摩拉被杀败了，所有的粮食和财物都掳掠去了。因为所多玛败亡，所以住在那里的罗得也受到了严重损失，罗得和妇女都成为俘虏，财物也被夺走了。
1、五王背叛 1-4
世界充满战争，是从来没有停止过的。这次战争的地点在西丁谷，战争的起因是由于五王背叛基大老玛，本来他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。他们既背叛了基大老玛，那么基大老玛就与同盟的王在次年出来镇压他们，故产生了这次争战。可见：压制与反抗冲突时，就会引起战争。照样，基督徒心中之灵战的原因，也是如此（加5:17）。
2、四王镇压 5-10
战争的最终结果就是互相残杀，五王惨败。同样，在地上何时有战争，地上的人就何时受苦，因为战争会夺去太平（启6:4）。五王虽然不甘示弱，但在四王联军的镇压之下，五王联军如螳臂当车，不堪一击，立刻溃散，四散逃命。那知，这地有许多石漆坑，故有许多人掉在坑里，有人幸运没有掉坑的逃到山上，既死海的两旁地区。最后，四王掳掠五王的城，连人带物全部掳走。本段预表了若心中有争战，里面的生命也就要受苦（罗7:8-12）。
3、罗得被掳 11-12
罗得因贪求一切最好的东西，使他陷入了罪恶的网罗。多得财富和成就的渴望，反而令他失去自由和享受。他被基大老玛掳去，可能会受到严刑、奴役或面对死亡。如果我们也像罗得那样，被引诱去做不该做的事，或是去不当去的地方，那么我们所渴望的美好前途往往会奴役我们。世上的财物真不可靠，容易被掳去，可能会一夜之间就没有了。所以我们要识破世物之虚空（箴23:5；传12:8），惟有天上的财宝永不朽坏（太6:19-21）。
小结：地上邦国多有争战，自古以来都是如此。我们从罗得被掳的事件中可得以下三方面教训：
①本章记载四王与五王的战争是在神的主权之下，为要管教贪恋世界的罗得。当时他正住在万恶的所多玛，长期过着醉生梦死，肉体享受的生活。罗得却未能察觉该城因为罪恶滔天，终究要遭到神公义的刑罚。怜悯人的神就借此事管教罗得，来提醒他。这次被掳是所多玛将要毀灭的先兆，一面也警告城中犯罪的居民，但主要还是提醒罗得：住在“恶人的帐篷”里是十分危险的。基督徒在日常生活中不要贪爱世界和世界上的事（财物），否则会身败名裂，被这个世界掳去。正如约一2:15-17节所讲：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
②第14章所记述的事件发生在约主前二千年，其中所列举的城、国和王在圣经以外的历史书中可找到对应。虽然第14章准确地记录了一个历史事件，但这并不是这段经文的真正目的。神是要向亚伯兰显明他将赐能力使亚伯兰（和其后裔）战胜各样强敌，保卫迦南（应许之地），这贯穿在整个以色列历史中。神确实是他子民的“盾牌”（见15：1）。
这真是：“地上之王虽刀光剑影，天上之王是坚固盾牌。
③本段圣经第一次刻意的记载了选民以外的历史背景，详细交待了罗得被掳的情形。为的是突出十三章结局的具体教训：罗得的所获很快丧失殆尽，但亚伯兰有限的资源却大有功效，他的道德勇气更日形坚固。本章圣经表现出了亚伯兰“在”世界却“不属”世界的风范（入世而超世）。他预备好为正当的理由而战，尽到好亲戚（14节）、好同盟（13下、24下）、好长辈的责任。
二、骨肉至亲：勇救侄儿13-16
从“血统”来讲罗得是亚伯兰的侄儿，从“道统”来讲罗得是亚伯兰的弟兄。即是亲属、是弟兄就有弟兄之爱。因为“弟兄为患难而生”（箴17:17），并且患难能软化人心，令人接受别人的善意，甚至接受从分开了的挚友而来的关心。一个弟兄之困苦得到另一个弟兄之关心，这是属神之人彼此的表现。真正的信心是个人的，但不是冷漠的，弟兄饥寒交迫之际，他不会独享温饱。本章记载了亚伯兰用刀剑救回了罗得，在第十八章记载了亚伯兰借代祷拯救了罗得。亚伯兰这次的得胜是神站在他一方的明证，也是亚伯兰信仰美德的见证。
