（4）他祝福亚伯兰，表明他的地位超越亚伯兰（14：19）。亚伯兰显然知道麦基洗得的不同寻常和崇高地位。

（5）圣经手册记：希伯来人传说麦基洗德就是洪水之后仅存的人物——闪，（闪与亚伯兰同时还有280年），他是世上年纪最大的人，到晚年就作了全人类的祭司（来7：1—2）。

（6）一些人认为他是基督耶稣的化身，是道成肉身前的基督在旧约中的另一次显现（象许多“耶和华的使者”那样）。

（7）“撒冷王麦基洗德”是一个预表基督的历史人物，他是基督的预表（参来7：3）。“撒冷”是古时耶路撒冷简称（创14:18），“麦基洗德“是仁义的王、公义的王。他既是“至高神”的祭司，又是耶路撒冷的王（比较诗76:2），所以他预表了基督的同时作为王和祭司的大祭司职分。在诗110：4，指明弥赛亚不但是君王，又是照着麦基洗德的等次永远为祭司，所以麦基洗德为亚伯兰祝福。 预表是在旧约中与基督有紧密关联的事件或教导，用来阐明关于基督的真理。（这也是笔者赞同的观点）。

❷他的工作

（1）他带来饼和酒，祝福亚伯兰。

“饼和酒”是供应军队的口粮，其中的含义是犒劳，并含有欣赏和敬佩亚伯兰的胜利。

（2）他赞美至高神，教导亚伯兰。

麦基洗得赞美神，因神使亚伯兰得胜四王联军，他借对神对赞美教导亚伯兰要将胜利归功于至高的神（14：20）。

②亚伯兰的感恩与奉献

当时有些异教徒，会将收入的十分之一献给所拜的假神；亚伯兰依照当时的习俗就把所得的战利品（参来7:4），拿出十分之一献给麦基洗德，是向天地的主感恩，目的是感谢神赐他们战争的胜利，同时也为了神的祭司在撒冷给他们提供避难所而献上感谢。亚伯兰拿战利品的十分之一献给麦基洗德，使我们明白：纳十份之一的真理，并不是律法时代才有的（利27：30），什一奉献和祭司职分都是在律法之前出现。创世记记载，雅各也是向神奉献十份之一（创28：22）。新约虽找不到奉献十份之一的具体经文，但我们要知道神向基督徒所要求的更高，胜过律法时代的犹太人，正如保罗所说：“少种的少收，多种的多收……”（林后9：6-9）。

2、所多玛王迎接亚伯兰17、21

当亚伯兰杀败基大老玛的四王联军，救回自已的侄儿罗得与一切被四王所掳掠的人丁财物时，所多玛王北上沙微谷迎接亚伯兰。沙微谷在耶路撒冷南面约一里半，圣经就这一次记“王谷”，原是押沙龙在此谷立一根柱石，称为押沙龙柱，为自已留名（撒下18：18）。该谷在汲沦溪或欣嫩子谷，因众王在此迎接亚伯兰，故又称为“王谷”以后再没有提此名。 

①所多玛王的赠财 21

所多玛王由于亚伯兰的帮助而挡住了仇敌，所以他认为亚伯兰得到参战的报酬，是理所当然的。同时所多玛王希望亚伯兰也敬仰他，他便要亚伯兰归还被掳走的人，然而可以保留掠物。

②亚伯兰的回应22-24

亚伯兰对待恶王所多玛王的态度和对仁义的撒冷王麦基洗德的态度是截然相反的。他不愿感到自己欠所多玛王任何人情（14：21-24）。从22节可知，亚伯兰在末见所多玛王的面之先已发誓，这是说明亚伯兰对神的的信心与依靠。

➊对王高举神名 22 

第21节是所多玛王的心愿，第22节是亚伯兰向所多玛王的见证。亚伯兰对所多玛王说明了战争的胜利和救回被掳之民，都是靠这位至高的神帮助。从“至高的神”说明，一个国家至高的是君王，宇宙间至高的是神，神更高过世界一切君王和首领。亚伯兰将荣耀归给神，正如彼得使腐腿之人起来行走一样，他将荣耀归给了主耶稣基督（徒3：11-16）。所以，主的工人在侍奉得胜时，要认识自已不过是一个器皿，当高举基督的名。

➋对财显出廉洁23

亚伯兰拒绝接受所多玛王的任何财物，包括“一根线，一根鞋带”（表示是最不值钱的东西）。虽然那些大量的财物能大大增加亚伯兰对神的奉献，但是亚伯兰不想让不敬虔的所多玛王说，他使亚伯兰发了大财。亚伯兰要让所多玛王明白，是神使亚伯兰富足。如果亚伯兰在这个时候接受所多玛王的礼物，就会把别人的注意力集中在自己或所多玛王身上，而不是神身上。有学者分析：亚伯兰可能在以前受“埃及法老的馈赠”已被人闲言；今天他的灵命登高，对神有更新的经历，知道神是赐福的神，况且侄儿罗得已被救回，心愿已足。本来一切被敌人抢去的东西，今重被夺回，亚伯兰完全有权享用，但他却依靠神，不起贪心，不得不义的钱财，决心仰望神的赐福，免得神名受辱，真是我们效法的好榜样。 

➌对友表达关怀24

与亚伯兰共同参战的，有他的仆人（318个精练壮丁），还有同盟的三位朋友（幔利、以实各、亚乃）。亚伯兰只给仆人取了一些食物，而且给他的同盟者有自由去接受应得的战利品。亚伯兰说：他们所得的份，任凭他们拿去，这说明他的灵命与别人不一样，因为人的信心程度和属灵经历有不同，他这样作也是按时分粮的工作，照人的信心大小和需要去作，也是关心信心软弱的肢体。此举另一方面也流露出亚伯兰对友人主权的尊重。真正的关怀从尊重开始。 

总结：亚伯兰向撒冷王麦基洗德奉献了他所有的十分之一，这是亚伯兰向神献上的感恩祭，也是信心的表现，因为他把一切胜利的荣耀献给神。亚伯兰拒绝了所多玛王的供物，因他相信赐福的根源乃是神，想把荣耀都归给神，为此他拒绝了所多玛王的财物。亚伯兰除了耶和华以外，他不受人的恩惠（创14:23），表明他是完全倚靠神的人。亚伯兰现在已经用行为表明了他的信心，合乎了神所要求的先决条件。此时此刻，他已经把自己放在了一个可以被神用特别的方式来祝福的地位。神现在就可以与亚伯兰确立他的无条件之约，使全世界因此而蒙福。