从创世记第十二章到第五十章记载了创世记第二部分：族长的历史——四大列祖。本章记载了神对信心之父、万国之祖亚伯兰（亚伯拉罕）的呼召和应许。
一、从哈兰到迦南12:1-9
神这次呼召亚伯兰离开本地本族父家，叫他彻底放弃原有的生活，走新的道路，进入新的境界，过分别为圣的新生活。
1、神的呼召与应许12:1-3
神的呼召伴随着神的应许，神的呼召带领蒙召者进入应许。神的应许保守蒙召者能胜任神的圣召。神所呼召的，神必负责，神必成全。
①神的呼召
在神的呼召里看到神对亚伯兰清楚地要求——离开本地、本族、父家，但对于前往的目的地，在没有到达之前并未给予清楚的答案。“往我所要指示你的地去”，这句话看到“指示”是肯定的，但“地”是未知的。这需要亚伯兰迈出信心的步伐。面对不够具体的目标，他需要以信心不断等候并顺服神的指示，当时他蒙召只有一个字“去”。这去是信心的去，是顺服的去，是得神应许的去。神指示亚伯兰的路，没有告诉他具体是什么路，所以亚伯兰出去的时候还不知道往哪里去（来11:8），这就是他信心的明证。亚伯兰的信是“神怎样说，他就怎样信”，因此被称为信心之父。他愿意离开安定、舒适、繁荣的拜偶像之地（书24:2），专一侍奉神、顺服神、仰望神，过分别为圣的生活。神的子民就是神从不信的万民中分别出来，成为分别为圣的族类。亚伯兰成为“希伯来人”的祖先，在迦南人的言语中是“渡河而来的人”。因为，从哈兰前往迦南需要渡过一条名叫“幼发拉底”的大河。渡河需要勇气，需要信心，需要舍弃过河前的一切拥有，同时要有对渡河后神所指示之地和神所应许的渴慕。可见，一个跟随神的人，切不可因当下安稳舒适的生活，便轻忽了神对我们的美好计划。
值得注意的是根据使徒行传第七章二节至四节的记载，亚伯兰这次的蒙召是第二次的蒙召，而且是对首次蒙召的延续。首次蒙召是离开吾珥，这次蒙召是离开哈兰。我们不妨如此理解：亚伯兰的这次蒙召，乃是对神最初呼召的回应与接续。由此可见，蒙召之路或许会因种种缘由暂时停滞，这便需要神的话语与应许再次给予我们鼓励与提醒。
②神的应许
在神的呼召里，神对亚伯兰有七大应许：
❶大国：这首先是对族群发展的应许：从孤身一人到阖家相守，从家族兴盛到部族繁茂，从部族壮大到国度建立。这就暗示亚伯兰要为神所应许的国付出一定的代价，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就会结出许多籽粒来（约12:24）。这里我们隐约看到一个神所启示的国度——全地要成为我主耶稣基督的国度。
❷大名：这是神对亚伯兰的应许，在他一生的道路上，神必亲自高抬他，使他作首不作尾，居上不居下。神后来给他改名为亚伯拉罕，是多国之父。今日众多有信仰之人，皆会溯源至亚伯拉罕，无人不知他的赫赫声名。
❸大福：“我必赐福给你”，最大的福是从神而来的福。这福是确定不移的，无人能够夺去；这福是直接而完全的，涵盖今生与来世；这福是神所认可、所掌管的福。
❹大器：“你也要叫别人得福”，亚伯兰最终成为祝福别人的器皿。大器皿既能纳福进来，又能将福流淌出去，供应众人；其承载的福分有多少，便能供应多少。
❺大安：“为你祝福的我必赐福与他，咒诅你的我必咒诅他”，这是神对亚伯兰的保护，因神的保护得平安，神是亚伯兰蒙召路上的盾牌。
❻大荣：“地上的万族都必因你得福”，万族得福是因亚伯拉罕的后裔耶稣基督，而耶稣基督福音的记载是从亚伯拉罕的谱系开始，亚伯拉罕是耶稣基督家谱之首，这是何等的荣耀。
❼大用：“地上的万族都必因你得福”，神要使用亚伯兰完成神救赎万族的计划。一个人是否有属天的价值，关键在于他是否能参与到神永恒的救恩计划之中。
2、亚伯兰的顺服与敬拜12:4-9
再次蒙召的亚伯兰是完全顺服神的引领，带着妻子和侄儿罗得前往迦南。根据《创世纪》第十二章第五节的记载，亚伯兰出哈兰前往迦南地时，带着他在哈兰所积蓄的财物与所得的人口，可见他原来就很富有；而他是在抵达迦南地之后，才因当地遭遇饥荒而下埃及，由此可知他并非因要逃荒才去迦南地。亚伯兰回应神的呼召，不是为着寻求生活的舒适，而是为着遵行神的旨意。亚伯兰顺服的基础是神的话语，并非照自己的好动，也不是凭着自己的感觉。这时的亚伯兰每走一步都要照神的话语，没有神的话语他就不会举步。可见，对于蒙召者来说，神的话语就是神的引领。亚伯兰到达迦南后首先的见证就是敬拜耶和华。
⓵为神筑坛
亚伯兰到达迦南时，已经有人占据那地。在神应许给他的地方，竟有迦南人居住，此事定然令亚伯兰心起踌躇，神正是藉此试炼他的信心、忍耐与盼望。亚伯兰以信心接受了神的应许：“我要把这地赐给你的后裔。”他踏入迦南地后的首个举动，便是为神筑坛。
筑坛象征与神的交通；
筑坛代表对神的感恩；
筑坛表明向神的奉献。
亚伯兰此次的感恩是未得先献，他甫至迦南，尚未得地，便因神的应许向神感恩，更代子孙致谢，这正是他信心的彰显。如希伯来书十一章一节所说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
亚伯兰所筑之坛有三大属灵含义：
第一，为要祷告和敬拜；
第二，是提醒他自己常常思想神给他赐福的应许。
