三十六章：以扫的后代（二）

 从以扫的家谱看肉体的特征 

一、以扫的妻儿（1～5）：属肉体的人喜欢属肉体的事

二、以扫的迁徙（6～8）：属肉体的人容不下弟兄，不能与弟兄们同居

虽然以扫没有被拣选为亚伯拉罕之约的继承人，他还是得到了神的祝福，有很多子孙、牲畜和财物。但是以扫却带着一家大小、牲畜以及财物离开迦南，“往别处去”。这个“别处”是指西珥山。以扫在征服了何利人，占领了其领土西珥地之后，就带着家眷迁到了西珥山，定居下来（见申2:12,22）。他似乎是自愿这么做的，也有可能是听从了以撒的建议。因为雅各返回故乡时，以扫已经住在西珥，或至少已经征服该地区了（创32:3；33:14-16）。以撒可能打算让以扫继承他的财产而让雅各继承应许之地，作为雅各从哈兰回家后的安排。当雅各和以扫在雅博渡口附近化解了隔阂之后，这一安排双方都觉得满意。事实上，以扫搬家是因为他和雅各的“财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居”。因为二人的财物群畜甚多，迦南地草场不多，容不下以扫和雅各的群畜，以扫就携同家属和财物，住在西珥山里。这可表示属地之人与属灵之人不能相合，也不相干，更不能相通（林后6:14-18）。以扫的迁离让雅各留在迦南（创37:1）。照理以扫应该留下，是雅各要离开。因为从人看来，以扫是长子，雅各是小儿子。父亲既然生活在那个地方，长子就应该和父亲在一起。但是以扫自己离开了应许地，这是因为神在暗暗的管理这事，因为承受神应许的不是以扫，而是雅各，神就用他的方法把以扫领出迦南地。神曾经告诉利百加，两国在她的腹中，并且‘将来大的要服侍小的’（创25:23）。这里记载以东成了一个国家，在日后被以色列人所征服，应验了古时的预言。在雅各未回到迦南地之前，以扫便已在西珥地游牧（参创32:3），但仍保留迦南地南方的住家，直到此时，才正式以西珥山作为独一和永久的住所。后来神说：‘我将西珥山赐给以扫’（申2:5；书14:4），可见以扫迁往西珥山，乃是出于神手的安排。神在人中间作工，永远是根据他的计划，从来没有迁就环境，这是整本圣经的历史所显明的。神是非常非常平顺的把那事作好，在人看来是没有什么难处，以扫就这样离开迦南地。不是因为以前以扫曾经离开迦南地，是神把以扫又一次带离迦南地，是神在整个计划当中，神执行他自己的管理，然后就开始记载以扫的后代。

 小结：以扫按情欲迁移到西珥山，他不仅离开了属灵的兄弟雅各，而且也离开了神的祝福，并且把神在迦南所给他的祝福也带到了世俗之地。这表明有许多人本来在神家中享受神给他的祝福是满满的，可是后来却带着丰满的恩典离开了神。属血气和属肉体的人，不注重神的应许地。以扫在丧父之后不久，就带着所有的一切，就是他在迦南所得的，往别处去，离了他兄弟雅各（创36:6）。 以扫注重的只是地上的发展。求主使我们看重自己“天上的国民”（腓3:20）的荣耀位分，以天上的事为念，住在主的旨意和应许中。

三、以扫的十个孙子（9～14）：属肉体的人和属圣灵的人相争为敌（加5:17）

这里记下以扫儿子和孙子的名字。以扫从他三个妻子生下十二个族。后来好像他的族也没有十二个那么多。不管他们的变化是怎么样，但是在他的后代里其中有一个族出现了，那是十二节，“亭纳是以扫的儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力，这是以扫的妻子亚大的子孙。”这里所提到的，多半是以扫的儿子。但是在这里就提到他的孙子，特别提到他这个孙子亚玛力，其他的都只是提到他的儿子，这里有特别的历史因由。亚玛力是以扫的内孙，后来发展成为一国，是以色列人所憎恶的敌人（出17:8; 申25:17; 撒上15:2）。

　　从色列人出埃及的历史中，看到第一个阻挡以色列人进迦南的就是亚玛力人。在扫罗作王的时候，亚玛力人又不断的给以色列人有骚扰，是以色列人进迦南的第二个阻挡。以斯帖记当中那个要将整个以色列族灭绝的哈曼也是从亚玛力来的，是第三个阻挡。亚玛力人越来越凶，起初是阻挡以色列人进迦南。到了以斯帖的时候，就要将整个犹大族灭绝。这些事情却是要完全打掉神在人中间的计划，亚玛力人是非常非常的讨厌。

　　亚玛力人是怎么样来的呢？如果没有这个家谱的记录，普遍误以为他们是迦南人的后代，所以神将亚玛力的来历在这里指出来了。特别提以扫的众子，也把其中一个孙子指出来。这是一个非常突出的事情，我们就要来注意亚玛力这个人。亚玛力的祖母是迦南女子，不清楚那个“亭纳”是什么地方的人，但是亚玛力人的源头是以扫和迦南的女子结合所生的结果。亚玛力是亚玛力人的祖先，以色列人出埃及时，他们曾在在何烈攻击以色列人（出17:8-16）。创14:7节中所提到的“亚玛力全地”并不表明亚玛力人在亚伯拉罕时代就已经存在，而只是指在《创世记》成书时他们所居住的地区。巴兰所说的“诸国之首”（民24:20）并不是说亚玛力是原始的或最老的民族，而只是说他们是第一个攻击以色列的异教民族，或者可能是说他们是最强大或最好战的沙漠民族。

　　亚玛力人很早就与以东的其他支派分开，形成了一个独立的民族，其领地就是在加低斯附近的南地（创14:7；民13:29；14:43,45）。但作为一个游牧民族，他们漫游于阿拉伯北部的彼特拉，从哈腓拉直到埃及边境的书珥（撒上15:3,7；27:8）。这一部族的一个分支甚至侵入迦南的中心地带，以至后来成为以法莲产业的一个山区被称为“亚玛力人的山地”（士12:15；5:14）。那些定居在阿拉伯的亚玛力人似乎也渐渐地分成了许多分支，因为亚玛力人的游牧部落有时与米甸人和“东方人”（士6:3；7:12）一起，有时又与亚扪人（士3:13）一起入侵以色列地。他们曾多次被扫罗（撒上14:48；15:2-9）和大卫（撒上27:8；30:1-20；撒下8:12）打败，最终被希西家所消灭（代上4:42,43）。