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【创世记灵修】三十六章:以扫的后代(三)
来源:乔燕永 | 作者:Amy | 发布时间: 2024-05-20 | 2081 次浏览 | 分享到:

三十六章:以扫的后代(三)

从以扫的家谱看肉体的特征

一、以扫的妻儿(1~5):属肉体的人喜欢属肉体的事

二、以扫的迁徙(6~8):属肉体的人容不下弟兄,不能与弟兄们同居

三、以扫的十个孙子(9~14):属肉体和属圣灵的相争为敌

四、以扫子孙中的十四个族长(15~19):属肉体的人喜欢作头管理别人

三十六章十五节到十九节,记载了以扫家族长的名字。以扫有五个儿子,十一个孙子(16),以扫后代中作族长的子孙如下:

①从亚大的儿子以利法所出的族长有:提幔、阿抹、洗玻、基纳斯、可拉、迦坦、亚玛力,这七人都在以东地作族长(15-16);

②从巴实抹的儿子流珥所出的族长有:拿哈、谢拉、沙玛、米撒(17);

③从阿何利巴玛所出的族长有:耶乌施、雅兰、可拉(18)。

小结:雅各的儿子们,除了便雅悯外,其他十一个都生在应许地以外的,而且便雅悯也是怀孕在异地出生在迦南。以扫恰恰相反,他的儿子都是在他移居西珥之前生在迦南地的。以扫的后代立国时用“以东”作为国名,以东人是比较野蛮的。以东与以色列民世代为仇,这应验了神藉着以撒对以扫的应许“你必倚靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟”(创27:40)。 

五、以东地的原住民(20~30):属肉体的人被世界所同化 

本段主要记录以扫的后裔和何利人西珥的后裔,这两个家族是相互通婚的。这里所列的居民,有可能就是被以扫所征服的以东地土著(参申2:12),是原来住在西珥地的何利人之后代。在公元前二十世纪的早期,何利人一定已经占据了西珥山,在那里首次作为一个民族出现在圣经中(创14:6)。后来,以扫的后裔消灭了部分何利人,又征服了部分何利人(申2:12,22)。西珥的七个儿子作何利族的族长。西珥有二十个女儿,他的曾孙女阿何利巴玛是以扫的妻子(参创36:20-25西顿生祭便,祭便生亚拿,亚拿生阿何利巴玛)。以扫来到西珥,他的后代和当地的居民彼此通婚,混合成为以东人。

小结:此段经文插入异邦家族,必是表明以扫与世为友,且是非常亲密,甚至与他们通婚,已算是被同化了。以扫子孙与世界联合,其结果就被世界所同化。基督徒什么都不可怕,唯一可怕的就是与世俗社会妥协,与世俗“通婚”被同化。因此保罗在哥林多后书六章十四节到十八节劝勉我们:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:‘我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”

六、以东地的八个王(31~39):属肉体的人厌弃神,不要神作王(撒上八7)

本段记载以色列人未有君王以先,在以东地作王的八个以东王(31~39),他们作王的原则是:谁强谁作王。他们当王时都先于以色列的君王,这表示魔鬼先当世界的王(约16:11)。同样,属肉体的人都厌弃神,不要神作他们的王(参撒上8:7)。

七、以扫子系中所出的十一个族长(40~43)

本段记述了以扫全族的十一位族长,“十一”是缺陷数,比不上雅各的“十二”族的圆满数(创35:22)。这一比较,隐隐地提醒我们基督徒:失去“长子”名分必致缺陷(来12:15-16),得着“长子”名分就有圆满(来12:22-24)。

总结:在本章中插入以扫的后裔,并记载他们后来的一些情况。这也说明神还没有忘记以扫(世俗人),显出神爱世人(约3:16)。这一章很长,包含许多名字,但以扫的故事就此结束!共有六组名字,包括儿子(1-4,20-28),族长(15-19,29-30),和君王(31-39)。以扫有分得物质上的祝福,但雅各得耶和华约的祝福。以扫预表贪爱世界的信徒(来12:16—17),以扫是“有毛之意”,又名以东是“红之意”,贪红豆汤,把长子的名份买给雅各,因此叫以东(创25:30)。他原是长子,因贪爱世俗失了福份,他以世俗为友,娶迦南地女子为妻,他财产完全属地,越增多越不和睦,他的子孙属地,与本地人同化,他的宗族最先立王,是神憎恶的,他的后裔先兴后衰,却作选民的仇敌,尤其是亚玛力人,先后几次攻打选民,甚至神要除灭他们的名号(出17:14)。这说明走世路的人绝不能享受属天的祝福,只有属地的祝福。因为属地是暂时的,而属天的才是永恒的。基督徒有份于属天的祝福,应该心怀感恩,过分别为圣的生活。


参考书目:

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市:提比哩亚出版社,2007。

2、《圣经研习本》。上海:中国基督教两会,2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真:创世纪》。香港:福音证主协会,2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港:圣经信息协会有限公司,2015。

5、(英)约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京:北京大学出版社,2006。

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