"我奉主耶稣的名吩咐你，不许你脱衣服。"那鬼立即屈服不脱了。假如这位弟兄不够圣洁，他必中魔鬼的诡计，在鬼面前失去权柄，甚至鬼还要揭出他的罪来。这位弟兄能降伏恶鬼，这表示他无可指责。使徒行传19章记载有几位游行各处念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附着的人擅称主耶稣的名说："我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来。"做这事的，是犹太祭司长士基瓦的七个儿子，恶鬼回答他们说："耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？"恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤身受了伤，从那房子里跳出去了。（徒19:13-16）使用权柄祷告是面对撒但，更要时常保持圣洁。

圣经里面有许多使用权柄祷告的实例：约书亚大声喊叫"日头啊！你要停在基遍。"造成宇宙的奇迹。司机紧急刹车尚且会造成车上的人不舒服之感，何况是地球的突然停转，并没有因此造成人类的意外哩！这是很令人称奇的事。因为约书亚使用权柄的祷告，不仅对全世界宣告，而且是远达宇宙。并不是神重用的仆人才可使用权柄祷告，普通信徒一样可以。有位姊妹在狱中充当厨师，有一天厨房里没有第二个人，来了一名因做海盗被囚的犯人，把田里偷来的山芋叫她替他蒸，她说按上级规定不许代蒸私人任何东西，纠缠一阵以后，海盗就显出狰狞的面目，拿起菜刀要向她砍去，姊妹发现已经无路可逃，知道这海盗纯粹是按撒但的凶性向着她，她立即用神儿女的特权命令海盗说："我奉拿撒勒人主耶稣之名，命令你退去。"海盗就战战兢兢地逃走了。感谢神，这位秭妹把天上宝座的权柄带到地上来，魔鬼抱愧蒙羞了。当我们要为主工作时，撒但也会攻击我们，使我们身体不适，或故意使人来激怒我们，总之不要我们去抢救灵魂，但是如果懂得使用权柄的祷告，斥责它，它必会失败，这是许多人的共同见证。

（十）禁食祷告

当门徒暗暗地到耶稣跟前说："我们为什么不能赶出那鬼呢？"耶稣说："至于这一类的鬼。若不祷告禁食，他就不出来。"（太17:19,21）

禁食本身就是舍己或付代价。神给亚当第一个权利就是食物，神把遍地的菜蔬和果子，全赐给人作食物，可以随意吃。禁食就是把第一样权利舍去，好专心与神灵交，并且把灵交看得重于饮食。当我们要和魔鬼打漳阍前，禁食祷告是最有效的方法。神子耶稣开始救赎工作之前，尚且需要到旷野禁食四十昼夜（太4:2）。因为他的降世就是要经过痛苦的十字架道路，成全神的救恩计划，这是关系到千千万万灵魂的大事，耶稣需要禁食祷告，因为他既是神子，也是人子，他这四十天的禁食，战胜了魔鬼的三次试探，更重要是完成父神要他完成的救恩，使魔鬼注定失败。当耶稣要拣选十二个使徒之前一夜，他特地到山上去整夜祷告到天亮，因为他知道十二门徒之中，有一个是属魔鬼的犹大，将整天跟在他的身边，多么痛苦呀！为了顺从父神的旨意，他惟须用祷告与神合一。

禁食不应成为形式，不要徒有禁食的样子而无禁食的实质。有人说天天上午禁食祷告，其实这只是他的生活习惯而已，原来他一向是深夜才睡觉，睡前却有一餐宵夜，早餐就吃不下，到中午才吃午饭，他并不是把整个上午时间都分别为圣来祷告，那只是普通的生活和日常工作，难怪他所谓禁食祷告并未起有力的作用。主耶稣说："你们禁食的时侯，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。"（太6:16-18）

（十一）代祷

圣经说："我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢、为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。"（提前2:1-3）

代祷是大公无私的表现，也是爱的关怀，我们不但为自己求需要，更要先为别人代祷。我们可以为所爱的人代求，但很难为仇敌代祷。你也许会说，不咒诅他就算好了，怎能为他祷告呢？主耶稣在最痛苦时亲自留下十架上为仇敌代祷的榜样："父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。"（路23:34）我们不应为恶所胜，反要以善胜恶，因为伸冤在主，主必报应。

"第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢"是指为万人的灵魂代祷。因为"神愿意万人得救，明白真道。"（提前2:4）所以主耶稣吩咐门徒说："你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。"（太9:38）这是应当为传福音的工作代祷，使神的国降临并扩展到世界每个角落。

旧约中当以色列人拜金牛犊犯罪，神想把他们除灭，叫摩西的后裔成为大国时，摩西不但为他们代祷，甚至求神假使不听他的祷告的话，就从他的册上涂抹他的名，结果挽救了同胞以色列人。

"为君王和一切在位的也该如此"，为君王和一切在位的代祷，对自己的好处很大，既可平安无事的度日，在神我们救主面前又可蒙悦纳。基督徒既是天国的国民，也是地上本国的公民，是天上地下双重国籍的人，因此我们既要为天国的事代祷，也要为本国在上掌权者代祷，使他们制定的政策不至违背神的旨意。