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但以理心志坚定
来源: | 作者:pmof8655b | 发布时间: 2016-04-21 | 17934 次浏览 | 分享到:

"王的膳和王所饮的酒",使自己在礼仪上被玷污,也不愿自己在心志上被玷污。巴比仑王虽然改变他的名字、生活环境,要将一些巴比仑学识和信仰灌输在他的思想中,但不能改变他的心。他向神有一颗坚定而崇高的心志!这是他成功的关键。

〖二 为王解梦〗 

影响但以理一生的第二件大事,就是但以理为尼布甲尼撒王解梦。这件事发生在第一章但以理拒绝王膳之后约三年左右。这时,但以理刚受训完毕,在巴比仑国中,还不是知名人物。但经过这事件后,巴比仑全国上下都认识了但以理,与约瑟为法老解梦的情形颇相似。

  1、世人的梦

  当时尼布甲尼撒王作了一个梦,却忘了梦的内容。他要巴比仑的哲士们把他所作的梦说出来,并为他讲解。可是巴比仑没有一个哲士能替他解那梦。于是尼布甲尼撒王下令要灭绝所有的哲士,包括但以理和他的三个朋友在内。但以理听到这消息,立即进去见王,请求宽限日期;并告诉他的三个同伴,要他们同心祷告。就在当夜,但以理得着神的启示。第二天他便将梦的讲解告诉尼布甲尼撒王。于是巴比仑王俯伏在地,向但以理下拜,说:"你们的神诚然是万神之神,万王之王。"( 2:47)并且立即赏赐但以理,立他为总理。

  2、巴比仑王之仆与神仆

  在这里,我们看见那些服侍巴比仑王的哲士们,真象俗语所说的伴君如伴虎!他们的生命多么没有保障!那些平素在王前享受尊荣富贵的哲士们,多么虚空!他们无法抗拒所要临到的灾祸。他们在巴比仑王手下受"",也在王手下受祸。他们的智慧给他们带来光明的前途,也给他们带来悲惨的灭亡。另一方面,我们却看见属神的人,在神的眷顾下,与世上的哲士们,有很大分别。他们不但自己在苦难中有平安,也能使别人得着平安。灾祸反而使他们得着更大的福气。

  3、听命运与靠祷告

  我们在这件事上,特别要注意的,乃是但以理不是任凭命运摆布的人。虽然尼布甲尼撒王误会他与其余的哲士、术士一样,都在应被杀之列,但他并不甘心和他们一同被杀,白白地受他们的牵累。虽然别人看他象术士、哲士一样,但他却看自己是神的仆人,对神的一切安排很柔顺的接受,但对那些从黑暗的势力而来的一切苦难,却决不屈服。他勇敢地反抗那些原非出于神、而是因仇敌无理的欺压而来的祸患。他不是用血气的方法抗拒,而是用祷告,在神面前得启示、能力来抗拒。为什么圣经要我们在受苦难时祷告(4:1-3)?这暗示有些苦难并非从神来,我们可以借祷告拒绝而停止苦难。但许多信徒在属灵的争战上,是个厌战的士兵。他们懒得去求,情愿用自己肉体的方法去应付各样的苦难。

  但以理有依靠神的信心,以及远大的属灵眼光,使他在众人都只顾惊惶慌乱的时候,能很冷静地做很明智的抉择,借祷告得着启示应付所要来临的祸患。结果他不单救了自己免受这无理之灾,也救了巴比仑的哲士们,并使外邦的君王伏地称颂神的名。照这里的记载,但以理原未被邀请为王解梦。巴比仑王竟把他忘记了!大概因为那时他还未成名。王所注意的,只是当时哲士中最著名的一班哲士们。可是但以理一听见王所下的命令,便自动要求王宽限,以便他祷告求神的启示。他很勇敢地接受了一切哲士们所不能胜任的挑战:把神旨意的奥秘,向四周围不认识神的人宣明,免使属神的人受连累。

〖 三 照常祷告 〗

  经文:6:10-23

  玛代波斯的大利乌王在位时,但以理被立为总长,统治全国。但他虽受王的宠任,却被其他两位总长及一百二十位总督嫉妒。他们因找不到但以理误国的把柄,便设法在他的信仰生活中找寻把柄。于是他们一同集合商议,要求大利乌王立一条禁例,禁止任何人在一月内,在王以外向神或人求什么,否则便要扔到狮子坑中。但以理知道王答应他们的要求,且已在禁令上加玉玺,便回到自己家中,一日三次,跪在神前祷告感谢与素常一样( 6:10)。注意这时的但以理已经是八十多岁的老人,单单扔下坑中已足够把他扔死,何况是扔下狮子坑?不少宗教图画把狮子坑里的但以理画成少年人,其实这时已经是个风烛残年的老人,可是他的外体虽然衰老,但对神心志更坚定,与神更亲密,在此可见:

  1、他决心保持与神亲近

  他自己与神之间的亲密关系,决不容任何阻挡而疏远。虽然只是暂时的疏远,一个月内不祷告,也不能妥协。他甚至愿意付出生命的代价,来维持与神之间素常的交通。他在神面前维持着稳定、很规则的属灵生活,不容任何今世事来打岔。因此他能屹立在巴比仑和波斯王朝中七十年来作神的先知,竟不受巴比仑恶俗的影响。他未因巴比仑王种种优厚待遇,而摇动对神忠贞不渝的心志,仍照神的旨意祷告,在外邦君王前为神作见证。

  许多时候,信徒的灵性生活和每天与神的交通,很容易被别的事情打岔。我们总是原谅自己说:因为事情太忙。但我们不要忽略但以理是巴比仑的总长。我们虽然忙,大概不会比他更忙吧?但他却能一日三次地在神前跪下祷告,与神亲近。可见真正失去与神交通的生活的主要原因,是我们在神前属灵的心太软弱了。我们根本没有心要保持与神亲密交通。在平安时已经没有心与神交通;在逼迫来临是,就只知惊惶失措。实际上,但以理未进入那有形的狮子坑之前,已经进入无形的狮子坑了。那些要陷害但以理的总长和总督们,比有形的狮子更凶猛。但外面的环境虽然这么恶劣,但以理却很安详地

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