四、主耶稣的属灵伦理观——听道而遵行者乃主的真亲属(19~21节)

根据《马可福音》的记载，主耶稣为着遵行父神的旨意，连饭也顾不得吃，祂的肉身亲属就说祂癫狂了，所以大家就请了祂的母亲和弟兄来劝告祂(参可三20~21，31)。耶稣说“听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”人伦之爱的领域更加扩大了。主并不是排斥祂肉身的亲人(参约十九26~27)；祂说这话的用意，乃是要启示一件事：人不是靠血缘，而是靠遵行神的话，才能与主产生永世的生命关系。主耶稣是神之道启示的中心。凡遵行神之道的人，就是爱祂的‘母亲’，帮助祂的‘弟兄’。

贰、耶稣的权柄

一、主耶稣平静风浪（22～25）

主平静风浪显明祂是创造万物的主宰，也是掌管万物的主，主藉斥责风浪使与主同在的门徒的信心得以建立。 “船”象征教会；“湖”(海)象征世界。主既然说了“我们可以渡到湖那边去！”祂就要负责成就祂自己的话；基督徒的信心乃是抓住主的话，主‘说’渡到那边去，就‘信’必会渡到那边去。加利利海常常因为突然而来的暴风，汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷，经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。耶稣斥责那狂风大浪，风和浪是没有位格和知觉的，主乃是斥责狂风大浪背后的空中掌权者(弗二2)，和水里的污鬼(参33节)。主指责门徒“你们的信心在那里呢？”，是因为他们对祂话中的权能失去信心；他们只顾眼前的风浪，忘记了主曾吩咐他们‘可以渡到湖那边去’(22节)的话。主所责备的，不是他们的‘叫醒’(24节)──祷告，主乃是责备他们缺乏“信心”；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们没有信心的祷告。我们只要有主，不论祂是明显的同在(醒着)，或是暗中的同在(“睡着”)，仇敌虽然兴风作浪，都不能动摇我们。

二、赶鬼入猪群(26~39节)

‘格拉森’离加利利海东岸不远，这地有大批猪群(参32节)，是一个有众多外邦人居住的地方。“猪，”在神的眼中是肮脏不洁的(利十一7；彼后二22)；一般说来，犹太人都不养猪，因为既不能用来献祭，也不能作为食物(犹太人不吃猪肉)，那一大群猪是外邦人所养的。

中东地方的坟茔多为洞穴，既可埋葬死人，也可供活人居住。‘坟茔’是与死亡和阴间通联的处所(参诗八十八3，5)。被魔鬼辖制之人的情形：1.“不穿衣服，”没有羞耻的感觉。2.“不住房子，”没有安息。3.“住在坟茔里，”过着黑暗、污秽和死亡的生活。4、“鬼屡次抓住他，”无法脱离其控制。5、“被人看守... 被鬼赶到旷野去，”不受任何人的管束。6、“被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁炼挣断，”就是用人所能想出的最好办法，也对他无能为力。

被鬼附的人的病症是精神失常、生活无律、脱离家庭和社会、行动不受约束及没有理性，亦不顾法律和道德的准则，甚至不顾性命。鬼的数目很多，而它们的作为就是附在人身，利用人反抗神。鬼认识耶稣是至高神的儿子，在主面前它永远是失败者。鬼承认它与耶稣不相干，但害怕下到无底坑，因此宁愿进入猪群。鬼入猪群闯下山崖淹死，若不是主耶稣救了那人，其结果也必灭亡。“就俯伏在祂面前，”不是指一般人对神从心灵发出的‘敬拜’，而是指单单向祂‘俯伏’下跪的动作。“至高神的儿子耶稣，”‘至高神’乃是外邦人对耶和华神的称呼(参创十四18；民廿四16；赛十四14；但三26；四2；徒十六17)；污鬼认识耶稣的身分。“我与你有什么相干？”污鬼的态度正如许多人承认宇宙中有神，却不愿意让神来干涉他们的人生。“求你不要叫我受苦，”鬼知道它们将来的结局乃是永火(参太廿五41)，却不知惧怕，只求不要现在就去无底坑里受苦(参31节)。“我名叫群，”‘群’字的原文指军团或营(legion)，按罗马军队的编制，一个军团约有三至六千个士兵。主耶稣是向那人问他的名字，回答的却是污鬼，由此可见那人被这群污鬼牢牢地控制着。“鬼就央求耶稣，”鬼为一种脱体的邪灵，必须藉体栖身，才感自在，所以它们常附在人身上。‘无底坑’是暂时拘禁邪灵和撒但的地方(参启九1；廿1，3)；它们的结局乃是‘火湖里的永火’(参太廿五41；启廿10)。鬼离开那人后，他坐在耶稣脚前，亲近主，穿上衣服，恢复正常的生活，心里明白过来，他不再受捆绑，从此得着自由。他按照主的命令，回城到处见证主的救恩。鬼被驱离后那人的彻底改变：1.“坐在耶稣脚前，”安静，不再乱跑。2.“穿着衣服，”守规矩，不再不知羞耻。3.“心里明白过来，”清醒，不再糊涂癫狂。

圣经说，四围的人“害怕得很，”他们害怕的原因有二：(1)因为不认识主耶稣是神的儿子，怕鬼来报复；(2)害怕因主耶稣而遭受物质上更大的损失。他们由于害怕，以致失去得着属灵福气的机会。格拉森地方的人不欢迎主，因为他们看重属地的财物，过于人的灵魂；但是主却宁愿牺牲二千头猪(参可五13节)，为要拯救一个人，在主的眼中，人的灵魂何等宝贵！对家人亲友作见证，是作基督徒的第一步。为主作见证是一件事，显扬自己是另一件事；许多信徒名义上是为主作见证，实际上是在显扬自己。作见证乃是告诉别人“耶稣为他作了何等大的事。”是叫人知道主的作为，但不是叫人注意你这个人多么的了不得。