三、叫睚鲁的女儿复活(40~42，49~56节)

 “管会堂的，”是在犹太会堂里主持崇拜秩序的人，在犹太人中间具有相当高的地位。睚鲁是一个管会堂的人，他竟然不顾自己的身分和地位，而在众人面前俯伏拜主，这表明他的谦卑与虚心；谁肯谦卑，谁才可以领受福分(参太五3；雅四6)。　1. 睚鲁的独生女病危，但他有与患血漏的女人一样的信心。“不要劳动夫子，”这话明显地表示这家人的盼望，乃是在小女儿未死以先能得着医治，她既然已经死了，就不再存什么希望了。　2. 主耶稣迟延，睚鲁的女儿死了，然而，这却显明祂不但能医病，且能使死人复活，祂是生命的主。凡是蒙神拣选豫定的人，不像那些没有指望的人死了就完了，我们乃是睡着了(帖前四13~14)。“不要把所作的事告诉人，”主不愿意人因着一种好奇心而来跟从祂。

四、医治患血漏的女人(43~48节)

据圣经学者考证，那“一个女人”是外邦女人，所以她象征外邦的宗教。“血漏，”象征漏掉生命，因肉身的生命是在血里(利十七11)。这外邦女人患了十二年的血漏，而前面那个快要死了的犹太女孩刚好是十二岁(参42节)，所以两者都同指一件事，即全世界所有的宗教，在神的眼中看来，都是漏掉生命的，都是死亡的宗教。它们按名是活的，其实是死的(启三1)。古时血漏是一种属于不洁净的疾病（参利十五25）。这女人患了血漏十二年之久，花尽一切仍未得医治。她在绝望之中想到来寻求耶稣，因她对主的信心，不但使她的病得医治，且有得救的平安，于是她在众人前见证救主。    “十二年，”表征已经受神够多的对付和管教。“在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她，”一般世人知道人生有问题，因此求助于哲学和宗教界人物，岂知花费钱财，甚至耗尽了一切养生的，仍旧一点也没有改善。“摸祂的衣裳繸子，”主的‘衣裳’象征主的义行；故摸主的衣裳繸子，意即藉着信心来接触主，与主联合为一，来取用主所成功的义，作为我们的义。主耶稣并非不知道是谁摸祂的衣裳，因为祂是无所不知的；祂所以问这句话，乃是要这女人在众人面前作蒙恩的见证：勇于见证自己从前的光景如何可怜，如何因着一摸(信心的接触)而得医治。主的身上满了能力，正等待着我们伸出信心的手，来向祂支取能力。 “摸我的是谁？”主不愿人偷偷相信祂，也不愿人偷得祂的恩典。今天祂正在四处寻找，谁是真正对祂有信心的人。“你的信救了你，”这是说明她用手去摸主衣裳的行动，乃是出于她里面的信心；惟有以信心去接触主，才能得着主的医治。凡遇着基督的人，必‘在平安中往前去’(“平平安安的去”的原文)。感谢主，愿神赐福。