您的位置:
0
   
欢迎光临太原市基督教会网站,桥头街基督教堂欢迎你
文章正文
我们如何理解“医病的神迹”?
来源: | 作者:pmof8655b | 发布时间: 2016-04-21 | 19662 次浏览 | 分享到:

1237)因此,我们传福音时并不一定非要传讲神迹,比神迹更能叫人相信耶稣的是基督的话,正如经上所言信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(罗1017)让我们来看耶稣在这方面给我们的启示。《马可福音》记载,在迦百农的一个晚上,。耶稣治好了许多害各样病的人,次日清早便有许多人来找耶稣,希望耶稣医治他们。耶稣却退到旷野祷告。彼得找到耶稣并告知情况,但耶稣并没有回去为那些人医病,他说:我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。”(参可l32-39)耶稣拒绝回去医病,而要出来传道,他用这个实际行动告诉人们:他所传的道比医病的神迹更为重要。故此,耶稣在为人医病之后,总会嘱咐病人,叫他们不要把所作的事告诉人(路856)。不要给他传名(太1216)、什么话都不可告诉人(可143-44),因为他担心人们因过于注重神迹而忽略他所传的道。

  因此,我们在传福音时,也一定要传基督的道,而不要只传神迹。倘若我们只注重耶稣基督的神迹而不注重他的道,无异于舍本逐末、买椟还珠。

  综上所述,我们对医病的神迹可以得出一个简单的结论上帝一定能用神迹医治所有的疾病,但他有绝对的主权不以这种方式医病。医病的神迹在圣经中占有相当的篇幅,但它不是圣经的全部,亦不是基督教信仰的全部。所以我们不能过度追求医病的神迹,更不能过度宣讲医病的神迹,我们所要宣讲的乃是基督的道和十字架的爱,正如经上所言:犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。(林前l22-24

(本文载于《天风》2004年第11期,总第263期)

最新文章