经文：林前15:13-15 
　　耶稣基督复活是基督教信里仰非常重要又非常难理解的事情。许多人都认同基督教对文化、社会、道德的贡献和影响，但在谈到基督复活时却难以接受，因为这不符合逻辑和常理，是荒谬的。但保罗却说，他一生传福音的核心却就是耶稣基督复活。保罗的信告诉我们，如果基督没有复活，他就是为上帝妄作见证，他就是说谎的，是个骗子。如果基督没有复活，我们这些信福音的人都是徒然。我们就仍然在罪里，就没有盼望，跟那些在今生指望的人没有任何区别。我们若靠基督只在今生有指望，那就比众人更加得可怜。基督信仰的卓越性、超越性恰恰就在这个复活的事件当中体现出来。 
　　既然保罗如此确信并强调基督复活的重要性，那有必要根据圣经仔细查考有关复活的经文。

一、先知对复活的预言
　　早在耶稣降生前的几百年，以赛亚先知就预言了复活的事情：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱，因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来”。（赛 26:19）这一段经文讲到两个信息，第一，死人要复活，尸首要兴起，这是复活的对象。第二，复活的方式，由地交出死人来。而耶稣基督的复活正应验了先知的预言，尸首兴起复活，所以有了空坟墓，同时也打破了罪的权势，脱离了死亡（地）的捆绑。因此，保罗说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，……但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前15:20-23）主耶稣已经复活，应验了先知的预言，在他之后，我们这些属他的也都要复活，这是我们信靠主名之人的盼望。

二、主耶稣对复活的讲论 
　　1、耶稣对门徒复活之事的宣讲
　　《旧约》是写给以色列人及后来的犹太人的，旧约时代先知是被神的灵感动说预言的，倘若所说的不是出于神，则神的儿子耶稣基督不会认可这样的预言，但是通过耶稣的讲论我们可以知道，主耶稣没有否定先知的预言，而是加以肯定和更加详细的解释。主说“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。……若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活……吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约6:39-54）主耶稣告诉跟随他的人：凡信他的将来都要复活。这不仅在强调信他的门徒要复活，更要叫门徒知道主就是从天来的弥赛亚，有拯救的权柄，有叫死人复活的能力。但从后来马大、马利亚对耶稣的宣告：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25）可以看出，他们怀疑耶稣能立时叫已死四天的拉撒路从死中复活。不过，耶稣要向他们显明自己是弥赛亚，有生命的权柄，立刻就叫拉撒路从死中复活了。这再一次坚固门徒的信心和复活的盼望。拉撒路的复活是暂时的，将来还要死，耶稣要为众人成就更大的神迹和盼望。 
　　2、耶稣对自己复活的三次预言
　　在主耶稣还未被钉十字架之前，曾三次预言自己将要受死，复活及带来盼望（参考 太16:21，17:23，20:19）这三次的预言是要告诉门徒他要成就的事情，并且叫门徒在事情成就之后可以知道，耶稣真是那位弥赛亚，能知道未来的事。 
　　3、耶稣对自己复活之事的吩咐
　　在耶稣预言自己将要受死、复活之后，“下山的时候，耶稣吩咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”（太 17:9）并说：“但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”（太 26:32）可见耶稣对自己复活之事有自己的计划和安排，耶稣完全有能力把握将要发生的事情，他不是被动的被环境、时间、历史所束缚、推动，这一切的事情成就都要按着上帝美好的旨意，耶稣也是甘愿为世人被钉十字架，只因为他爱世人，甘愿舍弃自己的权力，为要拯救世人。
　　通过耶稣对门徒复活的宣讲、立刻叫拉撒路复活，对自己复活的预言和复活后的安排，可以清楚的知道，耶稣就是那位弥赛亚，是超越历史、空间、死亡的神，并要叫门徒知道因着他的复活，一切信他的都得有永生。

三、对复活之事的诸多见证 
　　1、已死圣徒的见证
　　马太福音记载着：耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”（太 27:50-54）已睡圣徒的身体起来为主作作见证，并向多人显现（显现，不是生活在他们中间）。百夫长和看守耶稣的人经历这事情的时候都发出赞美和肯定：这真是神的儿子了。耶稣复活不是隐藏的，也不仅仅是门徒们的经历，有诸多的见证者向世人宣告基督已经复活了。
　　2、钉死耶稣之人的见证 
　　“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活。’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日；恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。”（太 27:63-64）罗马的官长极其害怕耶稣复活，或者被人偷走尸体而伪造复活，所以用大石堵住洞口并派了严密的守护看守坟墓，防止意外发生。但《圣经》告诉我们，石头从坟墓挪开了，里面只留下了裹头巾和细麻布，却没有耶稣的身体。在如此严密的监视之下，竟然发生了这样的事情，这叫我们不得不相信是上帝的大能叫耶稣复活了。