经文：路23:33-43 
　　对于基督教信仰而言，他的核心不是道德训诫和哲学道理，而是耶稣被钉十字架所带来的救恩，使徒保罗曾说∶“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”（林前2∶2）这十字架的信息，是基督徒的盼望，亦是基督徒为人处世的行动准则，如果你认真读圣经，便会发现主耶稣在十字架上所说的七句话，对我们属灵的生命有很大的造就。
　　我们将通过学习主耶稣在十字架上所说的第一句话：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34） 来明白上帝借此向我们所显明的旨意，以便使属灵的生命更加长进。

一、要顺服天父的旨意
　　当主耶稣被十字架的时候，在祂旁边有两个犯人。那两个犯人都是罪有应得的，而主稣是无罪的，是被人冤枉的；犹太人审判祂的时候拿不出什么罪证来，希律王也查不出祂有什么罪，彼拉多也查不出祂有什么罪，众人都交不出什么罪证来。在这种光景下而被定罪，通常我们的反应是觉得冤枉，觉得怨恨。常会祷告说：“神啊，求你睁眼看看这帮无理的人！求你为我伸冤！”这是最普遍的反应，因为无故被判死刑，而且钉十字架是一种极刑，痛苦极了。因此，祂大有理由在神面前伸冤，求神来为祂施行报应。然而感谢神，圣经让我们看见主耶稣并没有求神报应，对付那帮人，反而在十字架上讲的第一句话，是非常感人的祷告：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”为什么主耶稣会有这种祷告呢？难道祂里面不觉得委屈和冤枉吗？为何主耶稣在十字架上，会有一个求赦免和爱人的祷告呢？这是今天所讲最核心的部分：因为祂晓得这是为着神的旨意。所以圣经说：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”（赛53：7）祂为着顺服神的旨意而默默无声，正如祂曾在客西马尼园祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）。主耶稣被钉在十字架上，并非不痛苦，而是极其痛苦，但祂仍然顺服父神的旨意，因为祂晓得临到祂身上的每一件事，都是父神许可的，为要成全父神的美意。

二、要为众人代求
　　耶稣在十字架上的祷告不是为自己说：“父啊，给我恩典，叫我可以胜过肉身的痛苦！”祂没有！祂乃是为别人代祷。如果要说需要，主耶稣有最大的需要，因为祂在十字架上，每分每秒都承受着极大的痛苦和羞辱。此时的主耶稣遇到父神的离弃，因为祂担当了普天下人所有的罪，按理说主耶稣应该为自己祷告：“父啊，给我恩典！给我力量！”但祂并没有这样祷告，祂把父神的心意完全发表出来。他说：“父啊，赦免他们！”这是在为他人代祷。尽管主已深陷肉体和精神的极大痛苦中，但祂仍然亲身为我们立下了代祷的典范，亲爱的弟兄姊妹，藉着这幅图画，我相信在我们日常生活中有一件不可少的事──代祷。我们需要经常代祷，这既是效法主的榜样，亦是圣经的劝勉：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此……”（提前2：1-2）
　　代祷的内容是什么呢？“主啊！不要让他犯罪！主啊！不要让他苦待我……”请问这是代祷吗？这是顺服神的旨意吗？在圣经中我们常看见，当一个人被主充满、被圣灵感动时，就会为自己的国家、民族代祷，也会为周围的人代祷。生活中可能你的家人因你信主，他们逼迫你，但你应该为他们代祷，因为这是十字架上发出的信息。

三、要有爱心和饶恕
　　这世界有两个根基——爱和恨。自从亚当犯罪之后，该隐把他的弟弟杀了，这世界就立在恨的根基上。然而，十字架所立的根基是在爱的基础上充满饶恕。主耶稣在十字架上废掉了代代冤仇，解决了神与人之间，人与人之间不能赦免的事情。所以在弟兄姊妹中间要有饶恕、包容。在马太福音中耶稣向门徒启示了教会和教会的生活。当彼得进前问耶稣说：“主啊，我的弟兄得罪我，我应该赦免他到几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“不是七次，是到七十个七次。”他随即说了一个比喻：一个人欠了主人一千万两银子，他因为无力偿还，便对主人说：“饶恕我吧！我以后一定偿还！”主人就动了慈心，怜悯了他，免了他的债。没想到在他回家的路上，遇到他另外一个同伴，只欠他十两银子，他竟掐�那人的喉咙，把他下到监里。当他的同伴苦苦哀求他的怜悯时，他都不肯饶恕，后来主人知道这件事，就动了大怒，把那人下到监里去，最后主说了一句话：“你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（太18:35）
　　在这比喻中，我们就像那个欠了一千万两银子的人，实际上我们欠父神的更多。许多时候，我们忘了蒙恩时神对我们的赦免，当那些同作肢体的弟兄姊妹得罪我们时，我们很容易掐着他的喉咙，不放他过去。在我们心里所经常想到的是“我的弟兄姊妹得罪我”，每次祷告都想起，巴不得向神说：“神啊，你要施行公义，伸出手来审判！”如果对方有不好的遭遇，你会从牙缝里挤出三个字“感谢主！”。岂不知十字架所带给我们的信息就是赦免，耶稣说：“你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”不是仅仅在外面说我赦免你，乃要“从心里”挪开那种不赦免的念头，任何的怨恨都要从心里赶出去。
　　在教会生活中，弟兄姊妹相处时，难免会有彼此得罪的时候，这是经常发生的事，然而主耶稣告诉我们，我们要从心里饶恕我们的弟兄，好叫我们的祷告不致受到拦阻。（太5:23-24；可11:25）这是基督徒基本的态度。你不能一面祷告得很属灵，但另一面却不放过任何一个肢体，如果是这样，你的祷告就不蒙垂听，在神面前失去了功效，雅各书说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅5:16）主耶稣真知道那些人作了许多恶事，但却说：“他们所做的，他们不晓得。”因他有爱，就能饶恕、赦免那些沉沦在罪中的人；主耶稣却看见，他们不晓得自己所作的是什么，他们全然在黑暗中被撒但所利用，因此耶稣怜悯他们，为他们代祷。今天我们也当为全地的人代求，为那些我们觉得不可爱、甚至逼迫我们的代求，让神的救恩也临到他们。

四、总结
　　今天临到我们身上的一切难处，如果你能看见这是神所量给你的，那么你就会觉得主的轭是容易，主的担子是轻省的，你也会为众人代祷、在基督的爱里饶恕对方。因为这是完全为着神的旨意。正如主祷文中所说的“免我们的债，如同我们免了人的债”。天父免我们的债是天天的，我们免人的债也该是天天的；千万不要把一天一天的嫌隙累积下来，别人得罪你的事你不断累积，一年以后你就难以赦免了。在弟兄姊妹彼此交往中，我们确实需要彼此饶恕、凡事包容的生活。
　　在此，我们也看见为何主耶稣充满了赦免、包容、代祷和爱罪人灵魂的心，因为他晓得自己在那里受苦，完全是为着神的旨意，所以他常服在神旨意之下，自己降卑，以至于死，完全顺服神的旨意，接受神所量给祂的环境，我们要效法主耶稣。阿门！

罗海良
2013-4-3

 （原文刊于太原市基督教两会主办《喜报》2013年第2期，转载引用请注明来源）