（3）三子耶乌斯（5），是阿何利巴玛生的，意为“急速之意”。耶乌施的具体意思不太明确，有可能是“耶和华所催促的人”。罗波安王的一个儿子后来也叫耶乌施（代下11:19）。

（4）四子雅兰（5），也是阿何利巴玛生的，意为“登高山之意”。雅兰的意思可能是“耶和华所隐藏的人”或“他升高”。

（5）五子可拉（5），也是阿何利巴玛生的，意为“秃头山之意”。有一个利未人可拉成了一个著名的歌手之家的祖先（见诗42-49标题）。

阿何利巴玛生三子合起来意思是：急速、登高秃头山，说明属世的人，一切的奔波皆属虚空。

二、以扫的迁徙（6～8）：属肉体的人容不下弟兄，不能与弟兄们同居

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。

6、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

7、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。