您的位置:
0
欢迎光临太原市基督教会网站,桥头街基督教堂欢迎你
   
文章正文
【罗马书经文灵修】罗1:18
来源:李鑫 | 作者:Amy | 发布时间: 2022-06-02 | 1933 次浏览 | 分享到:

经文

原来,上帝的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人

——《罗马书》1章18节

经文解析

第18节,保罗使用“原来”(γὰρ)作为同第17节的联系,藉此表明:上帝之所以透过信心显明福音中的义,乃是由于人的沉沦,招致上帝的愤怒。根据原文,第18节的经文可以直译为:“因为上帝的愤怒/怒气从天上被启示[出来],向着每一个不敬虔和不义[的人],[就是]以不义/邪恶抑制/阻碍/阻止真理的人们。”如若同和合本相比,有几个词汇需要解释:

1、不虔不义(ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν)

按照原文,所谓“不虔”特别是指人表现出对神明和神圣制度的不尊重和亵渎,所以保罗使用该词汇表示,“不虔”是对上帝的亵渎和没有敬畏之心。所谓“不义”是指缺乏对上帝正确且谦恭的态度,该词汇是由“不虔”而引申的结果,表示:由于人的“不虔”,缺乏对上帝的敬畏,所以人缺乏对上帝正确的态度。保罗使用两个含义重叠的词汇,是为着重强调“罪”的事实——而且,正是由于“罪”的深刻,才会引致上帝的愤怒。

2、阻挡(κατεχόντων)

按照原文,“阻挡”含有阻止、阻碍、抑制等含义,所以当保罗使用这个词汇,描绘这些“不虔不义的人”之时,乃是更进一步的说明,这些之所以“不虔不义”是因为他们阻止、阻碍和抑制从上帝而来的真理。换言之,这些“不虔不义的人”不仅与真理对立,更以此表明是真理的仇敌。

经文默想

虽然在《罗马书》中“愤怒”出现过11次,但是“上帝的愤怒”仅在本书中出现过一次。在这里“上帝的愤怒”对应着“不虔不义”,所以人类的“罪”是引致上帝愤怒的关键原因,那么为何人的“罪”会招来上帝的“愤怒”呢?根据巴特(Karl Barth)的理解,人的“罪”是忘记了自身的“局限性”和“暂时性”,从而将我们、受造物与上帝视作同类。换言之,巴特认为,“罪”是人忽略了自身的有限,而将“人”自身偶像化为上帝——这个过程是双向的,因为当人将自身偶像化为上帝,同时意味着将上帝贬为“受造物”。所以,巴特认为“上帝的愤怒”是对人狂妄自大的“否定”。不过,巴特的理解未免有些神学化,如果从释经的角度而言,“愤怒”是旧约经文中上帝审判的征兆,是表示:“上帝不能容忍祂的创造和圣洁的旨意被糟践和破坏”。因此,“上帝的愤怒”不单是对人自大的“否定”,同时是向受造界彰显祂的主权——即,“上帝”而非“人”是万有的中心与主宰。所以,人的“罪”之所以会招来上帝的“愤怒”,是由于“人”总是希望挑战上帝的主权。

在第18节中,“上帝的愤怒”是“从天上显明”,所谓“从天上”(ἀπ' οὐρανοῦ)是指从上帝那里,所谓“显明”(Ἀποκαλύπτεται)就是“启示、揭示”等含义。所以,“上帝的愤怒”是从上帝那里揭示或显明出来的。那么,如何理解“显明”呢?冯荫坤等学者认为,“显明”是指“正在显明出来”,所以“上帝的愤怒”是不断地、持续地向那些“不虔不义”之人显明、显现——尽管那些人们并不承认。在第18节的最后,保罗进一步说明“不虔不义”,是指向“那些行不义阻挡真理的人”。所谓“阻挡”(κατεχόντων)有多种翻译和解释,不过较为中肯的是将其理解为“压制真理”,好像将一个有生命的活物,是其生生窒息而死。所以,这些“不虔不义”对上帝的蔑视、亵渎,正是体现为要扼杀上帝启示的真理。因此,上帝的愤怒才会显明在这些人的头上。

综上所述,第18节是对第17节信息的解释,说明:人们之所以需要上帝透过福音的拯救,是因为上帝的愤怒正在持续地显明在那些“不虔不义”的人身上——即,既在罪中沉沦,蔑视上帝,又试图压制真理,成为真理的仇敌——直至将来的审判,所以那些进入福音的人们,不仅会避开上帝的愤怒,而且也会在真理的光照下看到上帝所显明的愤怒。换言之,保罗透过18节对17节的解释表明:唯有信徒,才会在福音的光照中认识到,世人不仅深陷罪的泥潭,而且要面临上帝所彰显的愤怒。

(原创:李鑫,请尊重版权,请勿复制、修改)

最新文章