三、重生的条件──在于人的相信、接受神子(18~21节)

 “信祂的人... 不信的人，”不是指暂时的‘信’或‘不信’，而是指带着持续且肯定的态度‘信’或‘不信’。 人只有信主和不信主两类，此外并没有第三类；人在神面前的情形如何，完全根据他如何对待这位神的独生子。人被定罪，不是因杀人、放火；人被定罪，只有一个原因，就是因人不信神独生子的名。不信神儿子的名，就是和神没有发生正当的关系。这就是圣经的逻辑学。世人最大的罪，就是不信主耶稣；轻看、藐视、忽略神的救恩，罪莫大于此。。‘行真理的’就是相信神话语的人，也是行神话语、倚靠神的人。人不能靠自己的力量行真理，必须先来就光，靠着神的恩和力才能行出真理来。真实的基督徒必然有三种情形：(1)必行真理；(2)必来就光；(3)必靠神行事。人必须是爱真理、求真理，才能行真理。

四、重生的结果──祂(神子)必兴旺，我必衰微(22~30节)

22节中说到施洗，主耶稣并不亲自施洗，乃是祂的门徒施洗(参四2)。有的信徒喜欢为道理上的小歧异而争辩不休，其实这些歧异多半无关紧要。喜欢争辩的人，多半怀有分门结党的心态(参多三9~10)。人对属神事物领受的能力，也是神所赐的(参11~12节)。属灵的事不是人凭着自己的力量就能得着什么，乃是出于神的恩典──从天上赐的。所以我们该常常来到神面前，仰望祂赐下更多恩典。 (四)我们信徒根本没有理由自傲，或为自己建立从人来的名声。 (五)主的工人不要计较什么，也不要为自己争取什么，而该单单仰望神的祝福；因为若非神的赏赐，就不会有什么得着。主的工人应当体认自己的身分──我们不是基督，我们乃是基督的见证人，所以一切的荣耀都当归给基督。我们固然应当活出基督、彰显基督(参腓一20)，但我们绝不是基督；只有那些有野心的人，才会宣称是基督再世(参可十三6)。

这段经文记载了施洗约翰下监前为耶稣所作的最后一次见证。事情的起因，乃是由于约翰的门徒看见原先跟随他们老师的人，已转去跟随耶稣，他们的老师被背弃，居于次等的地位，于是心中产生妒念来，然而约翰的看法则不同。在这里，他再一次为耶稣作见证，这见证显明了约翰谦卑顺服的品格。29节说出‘新郎的朋友’该有的认识与态度：(1)新郎乃是当得众人注目的中心；(2)自己的任务不过是向人介绍新郎； (3)要以新郎的朋友自居；(4)要以‘站着’的态度来服事新郎；(5)要以新郎的声音和新郎的喜乐为喜乐。 ‘新妇’泛指所有基督的信徒，就是教会(参弗五31~32)；‘新郎’指基督；‘新郎的朋友’指施洗约翰。信徒的喜乐，并不是因为自己的角色重要，或是因为自己的工作成功，而是单纯因为主而喜乐。“祂必兴旺，我必衰微，”这是属灵长进的定律。真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。属灵生命的长进，乃是多有基督，满有基督；同时相对地，少有自己，没有自己。实在的长进，不是我得着了什么，而是让基督得着了我。长进，乃是我的奉献有多少，我摆在神手中的有多少，我叫基督居首位的有多少。重生的结果，乃是基督的成分越过越多，基督的地位越过越高──“祂必兴旺”，而天然的生命越过越萎缩，自己的成分越过越减少──“我必衰微”。传道人最大的难处，就是他的自己；高抬自己，以致无形中将主遮蔽了。作为基督的仆人，若求自己的兴盛，叫别人注视自己，就是对基督不忠了。

在犹太传统思想中，以色列是神的新娘，神乃是以色列的新郎。此外，在犹太的婚礼中，有新郎的朋友担任新郎新娘的联络人，甚至代为安排婚礼，约翰就是用了这两幅图画。一方面指出耶稣基督是新郎，信祂的人（教会）就是新娘（参林后十一2；弗五22～32）。他自己是新郎的朋友，他的任务就是为新郎找寻新娘。当他把新郎新娘引至联婚时，他的责任便完成了，他毋须嫉妒新郎新娘。反之，当他看见任务完成时，便心满意足了（29）。他指出耶稣能吸引人，乃是神给予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）。约翰的见证是要指出耶稣乃是从天上来的，人可以藉祂知道天上的事；约翰又说，神将圣灵完全倾在祂的身上。圣灵的功用是叫人明白真理（参约十六13），现在圣灵完全在耶稣身上，故祂能完全认识和明白神的真理；因此，人可以藉祂来明白神的真理。

五、重生的源头──从天上来的神子(31~36节)

 “从天上来的，”指主耶稣；对约翰而言，祂那属天的根源(参林前十五47)，意义十分重大。“从地上来的，”可以用来形容任何人的通用语，但在此特别是指施洗约翰，指他的来历。“是属乎地，”指施洗约翰的本质。“他所说的，也是属乎地，”指施洗约翰的教训。这不是指他只谈及地上的事，而是指他所说的是地上的言语。 “只是没有人领受祂的见证，”意思不是说完全没有人接受主耶稣的见证(参33节)，而是指一般犹太人拒绝接受。“那领受祂见证的，就印上印，证明神是真的。”意思是接受主耶稣的见证，即表示接受‘祂是从天上来的，降世为要完成神的救恩’这项真理。人在契约上盖印，即表明这约是真实且无可变更的；凡对主耶稣的见证深信不疑的，就像在文件上加盖印章那样坚定地证明神是真实的，因为耶稣所说的话，乃是神的话(参34节)。基督的见证，就是神的见证；相信基督，就是相信神。真领受主的人，身上必有圣灵清楚的印记；有清楚印记的人，必能在行事为人上见证神是真的。千万不要为自己积蓄忿怒，惹神震怒(罗二5)。我们永远的结局如何，完全在于我们如何对待神的儿子。