4、那日子（29～35）

我们从天象和世局的种种征兆中，可知神的国近了，　“你们看无花果树，”主要我们从无花果树发芽而学习认识基督的再临，这是指明，基督的原则充满在万有中(参弗一23)，万有都在表明基督，因此，我们应当学习从万有中认识基督。 从无花果树发芽就知道夏天近了一样。所以我们理当警醒，不住祈求，以致将来能坦然无惧、挺身昂首迎接主的再来。主所说的话必要成就，以色列复国的事既已应验在主后一九四八年，因此祂再来的脚步声也已隐约可闻。圣徒且切莫将主这话等闲看待。“天地要废去，”‘天’字的原文为单数，表明与地相对的天；将来有一天，旧的天与地都要被废去(参彼后三10；来一11~12)。“我的话却不能废去，”主的话永远安定在天(诗一百十九89)，必要成就。主的话比天地更为坚定、恒久；可惜人常迷信‘天长地久’，却对主的话存疑。

36节中“得以站立在人子面前，”暗示灵里常常儆醒祷告的人，才能够免去那要临到普天下的大灾难(参启三10)，也就是在大灾难之前就被提接到基督那里(参帖前四17)；人若不儆醒豫备，必不能通过基督台前的审判，因此站立不住。

我们对于主的再来，与其花许多功夫去研究字句的时间、兆头、豫言等等问题，倒不如好好注重里面属灵的光景。属灵光景正常的人，基督无论何时再来，在他都是一样；并且早已在属灵的实际中，得尝主再来的真实意义了。宾路易师母说：‘基督徒生活的第一日起就是儆醒。’我们当对于仇敌、世界、自己，常常的儆醒。米吉尔博士说：‘正确的祷告需要保持心灵的警戒状态，呆滞消沉的心思会拦阻祷告的果效。’撒但常叫我们不觉得有祷告的需要，或者叫我们只有祷告的形式，而没有祷告的心愿和负担，因此我们必须儆醒着祷告。主耶稣每天晚上都在伯大尼过夜(参可十一11)。‘伯大尼’是耶路撒冷城外，位于橄榄山东南麓的小村庄，那里有清心爱主的马大、马利亚和拉撒路三姊弟一家人(约十一1~5，18)，还有长大痲疯的西门一家(可十四3)，马利亚就在他家里作了一件美事(可十四3~6；约十二3)。清晨是最容易听见主声音的时候，所以我们最好天天都在清早来到主的面前，和祂交通，读祂话语──圣经。