第五章：耶稣呼召门徒与继续工作

主耶稣在革尼撒勒湖上了彼得的渔船，向岸上的众讲道。讲完了，就对彼得说，‘把船开到水深之处，下网打鱼。西门彼得说，夫子，我们整夜劳力，并没有打什么，但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。……西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，我是个罪人。……耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下了所有的跟从了耶稣。’（4～11节）在人的无知更多显露的时候，主在加利利湖上让彼得和他的同伴真正的遇见了祂。彼得早就知道主，也见过主，（参约一40～42）但是他并不真正认识主。要认识隐藏了荣耀的主，必须要从里面遇见祂，在内心深处里去经历祂。不在里面认识主，就没有认识主的路，因为主是从那世界来的，要向人显明那世界的事。

一、在革尼撒勒湖边得着首批门徒(1~11节)

耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。革尼撒勒湖也就是加利利海(太四18)，也称作提比哩亚海（约6:1、21:1）。那时湖边正停着两只船，有一只是西门彼得的，而船主正在洗网，这是渔夫在每次打渔之后的例行公事，以备下次再用。而加利利海的船一般都没有蓬，长7—10公尺，用这种船来讲道，一来可以避开人群的拥挤，二来又可以让更多的人听清楚。就坐下，从船上教训众人。”“坐下，”这是当时教师教导人时惯用的姿势(参四20)。“耶稣教训完众人之后，就对西门彼得说：“把船开到水深之处，下网打渔。”在深水处下网打渔最好的时机通常是夜间而不是白天，并且彼得等人是有经验的渔夫，但彼得还是依从主耶稣的话下网打渔，结果大丰收，渔网还差点裂开。这里给我们提供了一个属灵的原则：属灵的追求(例如读经、祷告)，总要往深处花工夫，才会有丰富的收获。  这时西门彼得认识到主耶稣的神圣大能，顿时发觉自己的罪孽深重、无地自容，就像许多人越接近神就越觉得自己有罪和不配！ “西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主阿，离开我，我是个罪人。’”彼得在下网之前称呼祂‘夫子’(参5节)，如今因看见神迹，认识祂是主，就改口称呼‘主阿’。凡认识耶稣是主的，也必立即觉到自己是个罪人。人在神的光照之下，就看见自己的罪污和不配(参赛六5)。我们越认识主，也必越觉得自己的败坏；我们若还觉得自己不错，就证明我们还不够认识主。彼得等人早已跟从了主耶稣(参约一40~42)，后来又回去捕鱼为生，现在主第二次呼召他们，要他们放下职业，从事“得人”的传道工作。‘得人’就是将人带进神的国度里。主第一次的呼召，使他们得救(约一35~42)；第二次的呼召，使他们得人。得救在先，得人在后。人是要‘得鱼’──属地的财富，而神是要‘得人’──神恩典的对象；跟随主的人，必须舍弃鱼而为主得人，并且该先把自己这个人让主得着。“跟从了耶稣，”意即作主的门徒；古时犹太拉比收门徒，不单是传授道理教训，并且无论拉比走到那里，门徒就跟从到那里，藉着日常生活在一起，使门徒可以学习为师者的行事为人。跟从主耶稣，必须先有所舍弃；凡不肯为主舍弃的人，就不配作主的门徒。凡想跟从主的人，都必须愿意为主付上‘作门徒的代价’“不要怕！从今以后，你要得人了。”耶稣呼召彼得等人，赋予他们一个神圣的使命就是将人带进神的国度里，结果彼得等人就撇下所有跟随耶稣，他们并不是第一次和耶稣见面（参约1:40-42、2:1-2），但这次他们显然立定心志跟随主耶稣。

二、洁净长大痲疯的(12~16节)

5:12-14记载耶稣医治一个麻疯病人的事迹。当时社会视大麻疯为不洁的病，患者必须远离人群而居，在路上遇见人也要远远的大声呼喊：不洁净，警告人避开。路加形容这个患者病情严重，因为他“满身长了大麻疯”，因着他对耶稣的信心，果然得到医治。主的“能”是能力的问题，主的“肯”是旨意的问题；主的能力是受祂旨意所支配的。罪人得医治的条件乃是：(1)要认识自己的败坏；(2)向主俯伏，承认自己的罪；(3)相信主有医治的能力；(4)求主耶稣。‘摸，’在圣经里代表联合；主这位属天的大医生，乃是藉着与我们联合，从我们的里面医治我们。按旧约的律法，痲疯病患得痊愈后，要去给祭司察看，经祭司认定已洁净后，他就可以献祭；既献了祭，就在众人面前有了见证，成了一件推不翻的事实了(利十四2~20)。根据利14:2-32记载，麻疯病患者痊愈后须有祭司验明，以及献上祭物，才可以回复正常的生活。耶稣敦促那人遵守律法，向祭司提出已蒙医治的证据，向当权者见证基督的事工，并得到礼仪上洁净的证明，好让这个人能重新被社会接纳。当时还是过渡时期，还未正式进入恩典时代中(因主耶稣尚未钉死十字架、完成救赎大工)，所以犹太信徒仍须按照旧约律法的规条行事。属天的人不喜欢显扬(“不可告诉人”)，而喜欢隐藏。因为主知道人心里所存的(约二25)，祂不愿意人因着不良的动机而来跟随祂。5:15-16短短两节记载了耶稣的名声显扬，吸引多人聚集，但主耶稣并没有被人群牵着走，也没有因着解决人的需要而忽略与天父的关系，他宁愿退到旷野祷告。我们的生活也该一面学习关顾别人，服事别人；另一面更要常常祷告，和主交通。