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三自五十问
来源: | 作者:pmof8655b | 发布时间: 2020-09-21 | 57728 次浏览 | 分享到:


47、我国基督教的领是如何评述三自爱国运动的?
    答：近50年来，我国教会领袖对“三自”发表不少真知灼见，现摘录几位牧长的讲话：
    ①吴耀宗(1883-1979，曾任中国基督教三自爱国运动委员会第一、二届主席)在评估“三自”四周年功绩时说:①中国基督教会及团体基本上摆脱了帝国主义的控制，逐步成为中国信徒自已主持的宗教团体。②开始肃清帝国主义在基督教的影响。③全国信徒通过三自革新运动，提高了反帝爱国的认识，参加了多项爱国运动和保卫世界和平运动。④新中国的教会在爱国爱教的基础上呈现出新生的气象。
    ②丁光训(曾任中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席)1982年9月16日在全国三自和全国基协委员会(扩大)会议上的发言(摘要)
    同工同道们，经过了这三十年，我们对三自的意义有了比较深刻一点的认识。三自不但从爱国主义的角度来看是正确的，必要的，从教会做见证的角度来看，也是势在必行的，从教会实现其公性远景来说，从历史的终极观点来看，三自更不是可有可无的。尼西亚信经说“我信使徒所传的唯一圣而公的教会”，提及教会的一体性、圣洁性、大公性、使徒性。三自同这四者的实现密切相关。海外有人攻击三自，并企图通过电台等手段向我国内暗示和渲染三自错了，借以离间我们，制造分裂。我们应当清楚地看到，在教会史上，三自不是什么错误，而是代表一条教会自我实现的必由之路。只有走这一条路，一个国家或民族的教会才真正成为教会，最后基督教这样一个世界宗教才真正实现其普世性。
    ③贾玉铭(1878-1969，曾任中国基督教三自爱国运动委员会第二届副主席)三自爱国运动源头不浊。
    ④毕咏琴(曾任上海传道人修养院院长)于1984年8月5日在三自成立三十周年纪念茶话会上的发言：
    我过去所以长期没有参加“三自”运动，因为我从信基督教以后，受到了错误思想影响，认为基督徒只要信教、传教，不必须爱国，我还认为共产党既然是唯物主义者，就要消灭宗教。三自爱国运动只是基督教内有些人帮助共产党革掉我们的信仰而已。
    我现在认识到三自爱国运动乃是我们所处时代的产物，也是神所带领我们走的道路。要是没有“三自”运动，中国基督教不能摘掉“洋教”的帽子，传福音的工作也不能很好的发展，我们基督徒需要我们的爱国组织使我们能以“自治、自养、自传”的精神办好中国基督徒自已的教会，近年来三自爱国组织作了大量的工作，使信徒能与广大同胞团结一致，同心同德参加四化建设，又收回被占用的教堂，印售圣经及灵修报刊，服务全国教会，开办神学院和圣经学校，培养教会接班人。说三自运动要革掉信仰实在毫无事实根据。对于三自运动前辈领导同工，我现在清楚看到是神用着他们，引导我们基督徒。一些当选为人民代表、政协委员的同工及时反映我的意见，也有助于教会正常顺利发展。
    ⑤陈泽民(曾任中国基督教协会副会长，金陵协和神学院副院长，教授)首先我要指出:“三自”不是我们的创造发明，不是我们自已想出来的什么新点子、新花样。“三自”的原则是有《圣经》根据的，也是二千年来基督教历史中所有教会所遵循的一个原则。可以说几乎所有宗教的各派组织都多少有一个“三自”原则，否则就不会长久存在。“三自”这个词在《圣经》中没有，但我们知道“三位一体”这个词在《圣经》中也没有，但是“三位一体”精神教义却贯穿于《圣经》之中。三自这个原则和精神也是这样，是有其圣经根据的神学为其理论依据的，在教会史上或在基督教思想史上也都可以看到“三自”是个必要的原则。
    ⑥蒋佩芬(1914-1995，曾任中国基督教协会副会长，金陵协和神学院教师)
基督教的三自爱国运动，就是基督徒的爱国运动，但同时也是爱教的具体运动。我国建设一个三自的地方性教会是合乎神的旨意的，这是神的一个杰作。
    ⑦罗冠宗(曾任中国基督教三自爱国运动委员会第六届主席)
    必须按三自原则办好教会
    分清“三自原则”、“三自组织”、“三自工作人员”几个概念。
    (1)三自原则就是中国基督教必须摆脱外国的支配，实现自治、自养、自传的坚持独立、自办教会的方针，带领信徒走爱国爱教的道路，中国基督教必须坚持这个正确的原则。
    三自原则就是“四个必须”
    即:必须坚持独立自主，必须坚持爱国爱教，必须加强团结，必须落实“三好”
    (2)三自组织是执行三自原则的机构，40多年来三自组织为按三自原则办好教会做了大量工作。固然，在某个时期，某个地方，三自组织有过不同程度的失误，但从总体来说，三自组织的成绩是主要的，无论如何，不能因为三自组织有过某些错误或失误而否定三自原则的正确性。
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