四、音乐事奉的力量～圣灵同在

　　大卫弹琴为扫罗驱除恶魔（撒上十六16-23）；百姓攻破耶利哥城，吹角的站在最前面（书六4）；约沙法设立歌唱的人走在军队前而战胜（代下廿21-22）；保罗、西拉被下在监里，半夜祷告、唱诗赞美神，忽然监门、锁炼全开（徒十六25-26）；这些例子表明在诗颂中潜藏了其妙的力量：可震开监门，是得享自由的力量；可驱逐魔鬼，是战胜仇敌的力量。

 

　　主耶稣借着祷告和唱诗，勇敢的离开客西马尼园，向橄榄山走去。因此，诗颂也是准备接受更大挑战的力量来源之一。此外，诗颂亦能使人得智慧、得神启示，如伊莱沙先知借着音乐，神的灵便降在他身上。诗颂能够有如此奇妙的力量，全是因为圣灵在其中工作的结果。

 

五、音乐事奉的功能～教会复兴

　　历代志下五章13-14节记载：吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。耶和华的荣光充满了神的殿。从此段经文中，可看出音乐事奉很正式的排在服事神的工作中，并且借着「合一」的颂赞，促成神荣光的充满。

 

　　音乐事奉带给人心灵舒畅（撒上十六23）；引导人明白真理（申三十一21）；启发先知得圣言（王下三15）。若我们今日的音乐事奉能有合一的颂赞，相信必能有以上的功能，使信徒心灵平安、明白真哩，教会满有神的荣光。

 

　　在崇拜诗颂时（即是指每次崇拜前后所唱的诗）。因为是崇拜，所以比较严肃，同时会众也应当用一分感恩的心来歌颂。崇拜诗颂基本的诉求是---整齐一致，故领会者在扩音机前，应以主旋律颂赞，不宜唱其他声部，领会者应专心唱诗，不宜忙着观看讲章或报告事项，这些都会使信徒也将心思放在台上，没有思想诗歌的意义；有时司琴弹奏太过大声，也让会众身心无法舒畅，或者加上太花俏的伴奏，使信徒沉浸在钢琴声中，而忘了唱诗，岂不成了演奏会吗？

 

　　崇拜诗颂的时间虽短，然处理得当，必有其妙功效。会前的唱诗，很容易使会众构成一分预备的心；会后的唱诗，也能达成聚会所勉励的主题之功。因此崇拜诗颂影响崇拜之成、败极大，是不可忽略的一段精巧时间。

 

六、音乐事奉的学习指针～口唱心和

　　唱诗的人不可固步自封、自我陶醉，尤其今日圣工首重团体，在表达上若不能顾及团体，则成了鸣的锣、响的钹一般（制造一些气氛而已）。一切的才能是出于神的赏赐，音乐事奉上的恩赐不应成为个人的化妆品。

 

　　哥林多前书十四章谈及恩赐，其中有一段，若以诗颂的角度来看，则别有一番勉励：（7-16节）

1.有分别：（7-8）「若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？」

在本会，大概有几种音乐事奉：崇拜、团契、联谊、观摩、布道，不同的场合必有不同的性质，若不分别，与会的人会有什么反应呢？唱诗时，也应该有对象上的分别，对神？对人？应有不同的心态与表达方式。

2.有秩序：（8-9）「若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？若不说容易明白的话，怎能知道所说的呢？」

没有秩序则混乱，这样如何敬拜神？如何布道？合唱若没有秩序，四部不和谐，如何称为「合唱」？个人音色很美，若不能与团体结合，就将显得奇怪。既要说明白的话：第一要注意咬字，第二要注意自己的感受和表达。有秩序，可以化众为一，达成共鸣，在信徒灵修与传福音的工作上才有所帮助。

3.有悟性：（10-11）「事上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。我若不明白那声音　　的意思，就成了化外之人了。」

有人唱诗是随性，有人唱诗注重感性。我们应当对诗歌的歌词、旋律的结构所领悟，能够知道诗歌背后所描述的心情与含义，才能做一分适切的表达。