第18章：如何才能进神的国度

心思的复杂叫人不能单纯的等候神，这样的人很难不看环境，很难不把自己与别人作比较。人一落在眼见里，什么属地的事都变得很重要，只有神在他们心里不重要。人一失去了清心，对于预备好自己去承受神的国，都不会放在心上，结果是使他们自己在主降临时受亏损。主耶稣用罗得的妻子的故事来劝勉门徒，然后，主在门徒面前所说的和所作的，都是要把门徒带进学习单纯的功课上。

一、要祷告求神帮助（1-14）

1、祷告要恒切(1~8节)

祷告生活中最普通的失败就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求，祈求了一日、一周、一月，如果一无所得，我们就灰心，认为无望了，于是在祷告中再不题它了。这是最大的错误。信心的祷告，就是不因祷告得不着答应而灰心；信心的祷告看以前没有得到的祷告是一种鼓励，一种证据，暗示我们，神答应的来到是更近了，就在前面了。信心的祷告是‘有始有终’的祷告。‘有始无终’的人，无论在什么事上都是无结果的。有了‘有始无终’的习惯，就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败──这都是祷告的致命伤。祷告不只是呼求神，也是抵挡撒但。神常用我们的祷告来使我们制服撒但。所以只有神，不是我们，能使祷告停止。但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把握了。

祷告需要有信心，才能恒切不灰心。主设的比喻就是那不义的官，虽多日不批准那寡妇的请求，但终因敌不过她常来缠磨的麻烦而为她伸冤。主是以寡妇的恒切祈求来教导我们要常常祷告，不可灰心。公义信实的神拥有权柄，并已准备好要应允祂儿女的祷告，神“忍了多时”，而且“要快快的为他们伸冤”。神在等候选民昼夜的呼吁，恒切不灰心地祷告，神更在等候那些对祂有信心的祷告。主何等盼望信徒经过试炼而生出如同精金的信心，坚持不变，直等主再来的时候呢！

如果一个不惧怕神也不尊重人的法官，都会因寡妇的恒切殷求，逼使他不能不公正地处理这无助之人的案件，那么，公义且慈爱的神，岂不更要垂听我们的祷告吗？寡妇惟一的一把武器，就是她不屈不挠的意志。容易疲倦灰心的人，在属灵的事上，没有什么前途(参来十二1~3)。我们的神不像那不义的官，要受人苦缠哀求，感到厌烦，才终于让步应允；祂的答应若有耽延，也是为着我们的益处(参彼前一6~7)。我们许多人几乎从来没有烦扰过神，祷告一次、两次，过了就忘了；这样的祷告，神当然没有必要答应。神对祂选民的遭受欺压，如果没有立即施行拯救，并非祂不顾他们，而是一面为着他们的属灵好处，一面也是对欺压者的宽容忍耐。凡是用正当的灵，所献正当的祷告，决不会永远得不着神的答应。神垂听我们的祷告，不一定按照我们所指定的时候答应我们。我们寻找祂，祂必向我们显现，不过不一定照我们所希望、所定规的时间和地点。神的时候是不能听你指挥的。如同击石取火一样，应当一次、两次，再三的击石，直到燧石发出火来。属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。有人以为神是耽延，其实不是耽延，乃是宽容世人；祂不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改(彼后三9)。我们虽然相信主肯为我们作事，也相信祂凡事都能作；但我们的信心常是短暂的信心，很少能够信到底，忍耐坚持到底。经过试验的信心，才会更显宝贵；所以我们在百般的试炼中，不但要坚持忍耐，并且还要因此而大有喜乐(参彼前一6~7)。我们若对自己的祷告没有信心，就表示我们并不是真的在那里向神要；我们无心的祷告，就不能盼望神有心的垂听。抓牢神的应许，百折不挠的祷告，就是有信德的祷告。不怕神失信，只怕我们不信。

2、要谦卑求神开恩(9~14节)

圣殿每天献早晚祭时，在外院有两次公祷的例行聚会；此外，个人可以随时往圣殿私祷。“法利赛人，”是犹太教中最严谨的教派，自夸有高度圣洁的生活、对神的敬虔、及圣经知识。“税吏，”是替罗马政府向犹太同胞征收税款的人，他们一面欺压同胞，一面中饱私囊，素为一般犹太人所鄙视。11节的话根本不像祷告，倒像是控告别人。法利赛人虽上殿里祷告，但却只是自义和骄傲的宣告，他不但自形得意的炫耀自己，并且还定了税吏的罪以显明他比别人有义。凡是在祷告中称义自己、定罪别人的，在神看来，也不过是自言自语，并不是真祷告。在祷告中对神傲慢的自夸，在神面前乃是极其可憎的罪恶。充满律法思想，活在律法原则底下的人(“法利赛人”)，他们不过是自我陶醉，根本没有摸着属灵的实际。

3、税吏的祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”其内心有被罪压伤的痛苦、对神有亏欠、敬畏的态度，而且深信惟有到神面前来，才能得到赦罪的恩典及主的教导。神不是称自高自义的人为义，乃是称那自卑认罪的人为义。当你求怜悯的时候，要放弃你的理由。很多人因为有理由在，不要神怜悯，好像自己有很多等值的东西，与神交换恩典。错了，恩典是白白得着的。那税吏求神开恩可怜他(13节)，但神的回答却是‘算他为义’；神所作的事，不是照我们所求所想的，而是照着祂自己的思想，所以总是超过我们所求所想的(参弗三20)。信徒不可自高，看自己过于所当看的(罗十二3)；而当自卑，看别人比自己强(腓二3)。