本章圣经是创世记最长的一章，记载了亚伯拉罕差遣老仆人为儿子以撒娶妻的感人事迹，显出了本章圣经的重要性。根据犹太法典规定，父亲除了把神的律法教导子女外，还负有四项责任：
❶为儿子行割礼（创17：12-13）；
❷为长子付赎银（民18：15-16）；
❸教儿子一门手艺；
❹为儿子娶妻。
因此本章圣经以很大的篇幅记载了亚伯拉罕为儿子以撒择妻。此时为以撒择妻的的亚伯拉罕已经有一百四十岁的高龄，因为自己年纪老迈，所以就差遣了一位家中年长的老仆人去成就自己属灵美好的心愿。因此这老仆人就成了“承担主差”的关键人物，正如圣灵受父差遣一样，为基督预备新妇。虽然本章圣经没有记载神亲自的工作，但从中让我们处处看到神的同在与工作，那就是神的引导。正如老仆人所言：“至于我，耶和华在路上引领我(创24：27)”。这是圣经中第一次提到神的引导。首先提到的事，常有重要的意义。本章的灵意预表，预表有四：
①亚伯拉罕预表为儿子娶妻之王(太22：2)；
②以撒预表耶稣基督是新郎；
③利百加预表将被迎娶的新妇——教会(启21：9)；
④老仆人预表神人之间的媒介——圣灵(中保或保惠师)。
❶管理主人的全业（2节）
❷奉差遣到属神的人（“本族”）中为基督寻找对象（4节；参启5:6）
❸向教会（利百加）介绍基督（以撒）的丰富（22，35-36，53节）
❹带领教会奔走属天的道路，直到见主的面（61-67节）
本章圣经中的老仆人预表圣灵是基督(新郎)与基督徒(新妇)之间的媒人，只有通过圣灵的开导才能使我们认识基督耶稣。
一、承担主差
我们从这次受差遣的具体工作——“为以撒择妻”可以看到这次的差遣是一个神圣之差。
1、神圣之差
一方面，因婚姻的神圣使差遣显得神圣，尤其是为主人的独生爱子成就婚姻大事，那差遣的神圣性就更加倍增。另一方面，这次为以撒择妻是有具体条件的，大体条件有二：
❶要选择亚伯拉罕的故土和本族之女子。
❷必须在神应许亚伯拉罕的迦南地成婚。
这两个条件与神给亚伯拉罕的应许有关，为要使以撒和他的后裔继续跟从神过“分别为圣”的生活。因此我们从婚姻的要求也可以看到这次差遣的神圣性。然后，我们从亚伯拉罕差遣老仆人彼此所发的誓言，看到了这次差遣的神圣性。亚伯拉罕要求老仆人把手放在自己的大腿根起誓，表明了这次差遣的严肃和神圣。按当时的风俗习惯，如若违背誓言，不按差遣时的要求来完成使命，会面临断子绝孙的咒诅。这么伟大、神圣、严肃的差遣，为什么会临到这位老仆人？那就是主人对他的信任。显明了老仆人在主人心中的地位和份量。那老仆人又是如何回应这次差遣的呢？
2、信心之差
我们从这次为以撒娶妻的事件中可以看到四个人的信心：
❶父亲的信心：坚信神的应许
上一章的圣经记载，亚伯拉罕在应许地有水井，表示他们可以生存；有坟地，表明那是他们可以安心居住的土地，不用再为着外在的任何理由迁移，因为连死去的人也可以安心长眠了。因此亚伯拉罕定意打发仆人去他的本地、本族为他儿子娶妻，这乃是一件顺服和信心的行动。
❷儿子的信心：持信忍耐等候
以撒在田间想，在信心中等候神旨意的成就。
❸儿妇的信心：以信欢喜跟随
利百加以一句简单的“我去”，显明了她是大有信心的女子。
❹仆人的信心：凭信前往迎娶
亚伯拉罕的仆人与主人起誓。从他主人的骆驼里取了十匹骆驼。他相信神会预备以撒的结婚对象，带好多礼物往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。这里使我们不得不感叹，信心的功效。那信心使这样产生的呢？简单的讲是从神的应许所产生出来的。这告诉我们，一个凭信而活的人，他所行的一切，必须照着信心与神合作同行。一个有信心的人，绝不会坐等说，神已应许过了，所以我不必作甚么。相反地，他是在神的应许上往前去。那么，凭信心接受差遣的老仆人这次受差意味什么呢？
3、劳苦之差
老仆人的受差遣一方面意味着荣耀，蒙主人的信任，另一方面也意味着完成这次使命，必须要付出一定的辛劳。所以这次差遣也劳苦之差。据犹太史学家约瑟夫记载：从别是巴到哈兰约有800多公里路程，来回的路程将近两千公里。在一个交通极其落后、原始的时代里，长途跋涉要付出比我们这个时代的人更多的艰辛和劳苦。但老仆人面对主人的差遣，他义无反顾，勇敢的承受了主差，以信心承担了这神圣伟大的使命，甘愿受苦受累，讨主人的欢喜，不负主的重托。
小结：我们人类本来拥有使命（创1:28），要是没有使命的话，人与动物没什么差别。今天圣灵就是把我们带进主耶稣基督所托付我们的大使命：往普天下去传福音给万民听，使万民做主的门徒（太28:19）。但愿我们每一位弟兄姊妹都能向以赛亚一样回应主的差遣说：“主啊，我在这里请你差遣我。” 并如使徒保罗一样不违背那从天而来但异象！一生因圣灵的感动而活在主的差遣当中，去完成主赐下的大使命——领人归主。
二、忠于主托
参考书目：
1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。
