创世记第二十二章：亚伯拉罕奉献以撒（四）

这一章讲到亚伯拉罕奉献以撒，让我们看到基督徒真正的蒙福乃是从献身开始。根据圣经，基督徒的献身最起码要有三个基本的献身：

（1）首先是献身于三一上帝

正如保罗所劝勉我们的说：弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（罗12:1）。

（2）其次是献身于一个教会

正如保罗所告诉我们的，要与肢体之间联络得合适，在基督的爱中建立自己（弗4:16）。

（3）然后是献身在一个事工

正如彼得所劝勉我们的，要我们照着所得的恩赐彼此服侍（彼前4:10）。

这是我们基督徒最基本的三个献身：献身于上帝、献身于一间教会、献身于一个事工，而且这三个献身缺一不可，只有当我们完全的有了这三个献身之后，我们才能在神的祝福当中享受神给我们更多的好处。在刚才我们所读的经文（创世记22:1/18）里面我们看到，亚伯拉罕就是在献身中蒙了神给他的大福。在圣经里面记载了很多关于奉献的例子：有个人的奉献；有教会的奉献；在旧约提到奉献；在新约也提到奉献；有财主的奉献；有穷寡妇的奉献。每当提起奉献的时候我们发现，亚伯拉罕的奉献是最具代表性的。就奉献的榜样来讲，亚伯拉罕的奉献是最高峰的奉献；就奉献的程度来讲，亚伯拉罕的奉献是最彻底的奉献；最奉献的真理而言，亚伯拉罕的奉献是最全面的奉献。亚伯拉罕的奉献他是怎样的奉献呢？

一、亚伯拉罕的奉献是胜过试验的奉献

二、亚伯拉罕的奉献是照神指示的奉献

三、亚伯拉罕的奉献是甘心乐意的奉献

四、亚伯拉罕的奉献是行在暗中的奉献

我们在第五节里面可以看到，亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜就回到你们这里来。”我们从这一节经文可以看到，当亚伯拉罕奉献他儿子以撒的时候，只有他和儿子还有神在场，其它的人他都留在了山下，我们看到亚伯拉罕的这一次奉献，没有喊着口号去奉献，也没有向着人去夸耀去奉献。因为他知道奉献是单单向着神的，既然是单单向着神的，那么就需要默默地去奉献。奉献不能吹着号角去奉献，奉献在神面前单单向着神，神知道就够了。因为奉献是满足神的心意，奉献乃是讨神自己的喜悦，奉献就是向着神自己，奉献不是为要得人的欢喜，奉献不是为要得人的奖赏；奉献乃是要得神的欢喜，奉献乃是要得神的奖赏。所以亚伯拉罕的这一次奉献是在暗中来向神奉献，因为他知道神在暗中必要来报答他，所以我们也求神让我们在奉献的道路当中学会暗暗地奉献、学会默默地奉献、学会悄悄地奉献。虽然我们的奉献行在了暗中“默默无声”，但是我们的神必能够看到我们，记念我们在他面前的奉献。

五、亚伯拉罕的奉献是大有信心的奉献

在第五节我们看到，亚伯拉罕奉献的时候，乃是叫他的仆人和驴在山下等候，他起身和以撒前往献祭的地方。为什么不叫仆人跟着他一起前往去奉献儿子呢？那么有人解释说：“亚伯拉罕不叫仆人和他一起去，是怕仆人的拦阻。”而且亚伯拉罕说了一句话说：“我和童子往那里去拜一拜就回到你们这里来。”亚伯拉罕为什么讲这一句话？那么有人说：“亚伯拉罕讲这一句话是欺骗他的仆人，因为他如果说把儿子献为燔祭怕仆人拦阻他呢。”其实在圣经里并没有这样的启示，反而在圣经里面告诉我们，当亚伯拉罕讲这一句话说：“我和童子往那里去拜一拜就回到你们这里来，乃是因为亚伯拉罕他有这样的信心，他对奉献有这样的认识：

1、亚伯拉罕认识到奉献乃是最崇高的敬拜。

他说：“我和童子前往那里去拜一拜就回到你们这里来。”在亚伯拉罕的生命中，在亚伯拉罕对神的认识中，他已经认识到奉献是在神面前最崇高的敬拜。

2、亚伯拉罕在信心当中他有这样的把握，能够把他的儿子以撒带回到仆人这里来。

为什么这样说呢？因为在【希伯来书11:17】里面记载，亚伯拉罕在献他儿子以撒的时候，在信心中凭信心而向神奉献，他的信心是怎样的信心呢？【罗马书4:17】告诉我们说：“亚伯拉罕所信的神是那使死人复活的神，是那使无变有的神。”所以亚伯拉罕知道，神要让他把儿子以撒献给耶和华为燔祭，他知道即使把儿子献为燔祭杀死了、焚烧了，照样神能够使他的儿子从死里复活，或者他也知道，如果神让他奉献的时候，神也必会预备一只羔羊来代替他的儿子。所以【创世记22:8】里面我们可以看到，当以撒问他的父亲说：“父亲哪，你看献祭的火与柴都有了，请问燔祭的羔羊在哪里呢？”亚伯拉罕讲了一句话说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”我们可以看到，亚伯拉罕就是在这样的信心里面向神奉献，因此他的奉献也蒙了神的悦纳，他的奉献也得了神给他的赏赐。所以圣经里面告诉我们说：“我们的信仰是本于信，以至于信，信心是我们信仰的开始；信心是我们信仰的过程；信心是我们信仰的终结。所以我们看到，我们基督徒一生一世就要过信心的生活，同样我们的奉献也要在信心里面向神来奉献，而且信心就是一种确据说：神“必”，“必”是什么？“必”就是一种肯定，也就是相信，就是相信神的肯定，因此我们相信神的时候，就要在神的话语里面有充足的仰赖，有充足的依靠，我们决不能对神有任何的怀疑。弟兄姊妹，我们基督徒就是这样，你信心有多大，上帝就给你成就有多大。但我们基督徒乃信心不是单方面对自信，自信是从人自己所产生出来的，而信心乃是从神的话语里产生出来的。所以考门夫人给信心所在的一个定义就是在神的话语里面牢牢的抓住神的应许，因为信道是从听道而来，听道是从基督的话语而来。