创世记第六章到第十章是创世记第一部分（四大事件）之第三件事“洪水”。第六章是洪水之前；第七章是洪水来临；第八章是洪水消退；第九章是洪水之后；第十章是列国志。七章和八章记载了挪亚在方舟中得蒙神的保守，越过了洪水的灾难。因此挪亚与方舟的关系，就是生命的关系，正如信徒明白了自己和教会的关系，才能更好的在神的教会中为神工作。 

一、挪亚遵照神的指示7:1-5

因着人的犯罪，连大地都背不动人的罪恶（“神要减轻地球的份量”），所以要从地上除灭人的罪恶。传统上认为创世记第六章和第七章之间相隔有一百二十年的时间。这么长的时间并未使挪亚忘记神的指示，反而他更加坚定信心执行神的指示，预备了方舟以及一切相关的事物。因为他是一个有清楚异像的人。有清楚的异像，侍奉才有动力，明白与神的关系，工作才有动力。方舟已经大功告成，一切预备的功夫也完备。挪亚带着妻子和儿子、儿妇进入方舟，说明挪亚一家在婚姻上的敬虔，同时也流露挪亚家庭生活的敬虔，蒙神使用的人要具有完备的人格。基督徒不要效法世界和世界上的人所犯的错误，不要吃个没完，不要嫁个没完，要记住死后没完，人所面临的审判。为什么神的指示向挪亚说，不向挪亚的妻子和儿女说呢？因为挪亚是一家之主，所以要把妻子、儿女带进方舟要负起在家庭的责任。一切活物进方舟是一件神迹。一切活物是神所造的，按着神的指示进入方舟，没有一样拒绝神的呼召，也没有延误神的时间。让我们借此学习一个真理：不要延误神所定下的时间，不能抗拒神所发出的呼召。 

二、洪水的暴降7:6-24

神所定的时候一到，洪水便暴降，洪水便泛滥。洪水来自于两个源头：第一是天降大雨40昼夜；第二是地上的海洋和河流的水泛滥上升，因此形成了漫无边际的大洪水。

由于上下的冲击，自然水位上升而淹没了高山，挪亚一家进入方舟得神保守。16节下半节这句话表明审判的开始。上帝如同一位慈父用祂的关心和爱护从头到尾眷顾保守挪亚一家，使他们与审判隔绝。神关了方舟的门无人能开，无论是大能的天使还是地上的人都在此门前失利，因祂的手里拿着死亡和阴间的钥匙（启1：8）除了他的权柄以外无人能进。神只给挪亚留下一个通天窗户让挪亚时刻与祂交通。反之，在方舟以外的人全然失丧。因为他们不信神，对神所启示的审判也不理会，对唯一能够救命的方舟，也不在意。他们仍然各行己道、又吃又喝、又娶又嫁、邪恶淫乱、公开的反抗神、拒绝神。当洪水来临时，方舟以外的任何渴求再得不到回应，唯有挪亚一家得拯救。

从洪水开始到结束共经过371天，经文参考是8:3，每月时间按30计算。下表表示洪水的时间和间段：

三、洪水的消退8:1-8:14

洪水的消退显明神对挪亚一家的怜悯。不洁净的乌鸦飞出去就再也没有回来（利11:13-19），不洁净的记号就是吃死尸、杂食。因它被地上的死尸等所吸引不愿再回到方舟里，所以也代表地上一切属地的人，他们的心中不渴慕基督，不向往新的世界及荣耀，只顾肉体的需要饥不择食，就形成了犯罪。洁净的鸽子代表一切属灵的人，有生命者。鸽子怎样爱慕生命的产物——橄榄叶，基督徒也怎样爱慕神儿子的生命，鸽子怎样回到方舟里等候安息的日子来临，基督徒也照样等候基督荣耀的安息之所的到来。今天我们活在地上也有两种需要：肉体的需要和灵性的需要。信徒要过不被世界吸引的生活，要在基督里支取信心过属天的生活。太24:37记载了挪亚的日子与人子的日子。人信服神的话语就晓得人子的日子，即看见洪水前世界的光景，就明白主再来世界的的情景，因为那时和现在一样。审判的日子快到，神震怒的日子近了，恩典的门快关上，大迷惑的日子试炼更甚，神的话要除去一切虚假教义，以不动摇的根基来取代，这就是神末后的爱。

四、挪亚出方舟8:15--22

1.挪亚的听命

神让挪亚进方舟他就进方舟，神让他出方舟他才出来，表明挪亚的完全顺服。

2.挪亚的敬拜

顺服与敬拜是并存的。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油！ 

➀挪亚敬拜的中心是神

学习挪亚用心灵诚实敬拜神，不是拜方舟以及神以外的东西，否则会失去基督的香气，圣灵的工作和神的同在。（加：5：2） 

➁挪亚的祭物是各类洁净之物

挪亚这次献祭是献感恩的祭并且是燔祭，是毫无保留的奉献，奉献是感恩的行动。挪亚给我们的侍奉留下了美好榜样——以感恩的心侍奉。信徒向神所献上的祭物也应当是各类全备的祭物： 

➊颂赞的祭

  【来13:15】 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。