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【创世记灵修】三十五章:雅各在伯特利的复兴(三)
来源:乔燕永 | 作者:Amy | 发布时间: 2023-10-10 | 10905 次浏览 | 分享到:

三十五章:雅各在伯特利的复兴(三)

一、得神显现 1-2

二、蒙神垂听 3-15

三、与神立约 3-15

四、被神破碎 8,16-29

一个人灵程的经历是为了预备迎接试炼或苦难。本段记述,雅各在这条路上经历了许多痛苦。

1、痛失至亲

(1) 母亲乳母去世 8

这里突然加插一个似乎是默默无闻的小人物之死讯,她是雅各母亲利百加的奶妈底波拉,曾跟随利百加由哈兰去迦南(创24:59),也极有可能曾照顾和抚养利百加的双生子以扫和雅各。利百加死后,她就跟随着从巴旦亚兰回来的雅各,如今在伯特利去世,埋葬在伯特利的橡树底下,那棵树名叫亚伦巴古(意为:哭泣的橡树),暗示雅各为她哀哭。这纪念底波拉的橡树为当时人所熟悉。为什么圣经忽然提及雅各母亲的奶妈呢?以下有几方面的意思: 

①此处称她为“利百加的奶母”,而创世记上一次提到“利百加”是在第七章四十六节,她似乎在雅各回到迦南之前过世,创世记的作者或许因为她曾教唆雅各欺骗以撒,故没有记载她死亡的经过,或许在此通过提到她的奶母叫读者想起她;

②雅各从巴旦亚兰回来后,利百加的奶母成了雅各的“代母”,也成了神照顾他的象征,吻合神在伯特利的应许,而本段经文多方面回应伯特利的应许,故在此提及底波拉去世甚为合适;

③雅各把外帮神像埋藏了,他和巴旦亚兰已没有什么关系了(除了他的妻子和十一个儿子生于该地),底波拉是由巴旦亚兰派去陪伴利百加的,如今连她都过世,表示雅各和巴旦亚兰的关系完全断绝。

(2)爱妻拉结亡故 19

十六至十八节是雅各爱妻拉结产子的经过,地点在伯特利与以法他之间。以法他位于犹大山地,在伯利恒和基列耶林中间(代上2:50-53),是大卫的家乡(撒上17:12),也是主耶稣基督的降生之地(弥5:2)。拉结生下约瑟后曾希望多生一子,如今成就了,雅各虽得一子,却亡了爱妻。雅各为了纪念拉结,在坟上立了一统碑,原文作“坟墓上一根柱子”既是墓碑,这是雅各第三次立柱,他今次为爱妻立柱,目的是让她“流芳百世”,这墓碑在作者写创世记时还在。拉结为孩子取名为“便俄尼”,因为她知道孩子一出生便要失去母亲,因此取此名是含有“愁苦的儿子”和“不幸的儿子”之意。但是,在雅各看来却不是这样,他将孩子更名为“便雅悯”,意思是“好运气的儿子”和“右手之子”的意思。对雅各来说,多生出一个男孩是好的,特别是在神要他举家南迁之际,男孩子出生所带来的,强化了神对他赐福的意义,因此他将之改名为便雅悯。

关于拉结的亡故有五方面教训:

① 拉结她的死就如她原先对雅各说过的话:“你给我孩子,不然,我要死。”(创30:1)

② 当时雅各曾当着拉班面前宣告偷神像者必死,如今他的话成就了(31:32);

③ 拉结生出约瑟时说:“神除去了我的耻辱。愿上主再给我一个儿子”(创30:34)。现在神真的如她所愿再赐给她一个儿子,她是完了一椿心愿,她所祈求的是得到了,但却是用她的生命换取的。

④ 生命是掌握在神的手中,不是人自己可以决定的,神在决定赐生命给谁,也在决定取回谁的生命。雅各是“抓住”的意思(创25:26),他想要得什么,无论对人或对神都是尽力的,拼命的。他为得着拉结,把年轻有为的十四年时光甘愿舍去。但他抓不住拉结,想不到最疼爱的拉结却因生第二个儿子难产而死,留给他哀妻与怜子的双重痛苦。经上说“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然做醒。”(诗127:1) 不要只靠自己拼命的去抓这个,抓那个。立志和怒力是需要的,但不可忘记,若不是主要为我们成全,虽得到了仍会失去。

⑤ 神将雅各最爱的拉结夺去,是对雅各的试炼,叫他认识拉结会死亡,神是永远的,拉结还不是最爱的,神是最可爱的,神远胜人间亲人一切的爱情。虽在苦难中,神却是我们的倚靠。

2、子妾乱伦 22


参考书目:

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市:提比哩亚出版社,2007。

2、《圣经研习本》。上海:中国基督教两会,2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真:创世纪》。香港:福音证主协会,2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港:圣经信息协会有限公司,2015。

5、(英)约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京:北京大学出版社,2006。

6、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》,2013。

6、贾玉铭著。《圣经要义》(卷一)摩西五经 。香港:晨星出版社,1992。

7、《旧约辅读》。杭州:浙江省基督教协会,2009。

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