三十一章：雅各逃离拉班的家（五）

 创世记第二十九章记载雅各前往舅舅拉班家：记载有关雅各如何抵达哈兰找到拉班的家，以及他跟拉班的女儿利亚、拉结结婚的经过；第三十章记载雅各住在舅舅拉班家：记载有关他在拉班的家工作之情形。拉班如何欺骗他，以及他如何运用巧计为自己累积财富的情形；第三十一章记载了雅各逃离舅舅拉班的家：记载雅各如何设法携家带眷，以及所有的财产逃离他岳父拉班家的经过。

一、雅各的属灵洞见   1-3    

1.听闻恶言

2.观其气色

3.得神启示

二．雅各的家庭会议  4-16

1.秘密进行的会议

2.针对实况的会议

3.同心合意的会议

三．雅各的不辞而别  17-30

1.雅各的偷跑

2.拉结的偷窃

3.拉班的紧追

四. 雅各的述职报告  31-42

1.雅各的回答

2.拉班的搜查　　　

3.拉结的藏匿

4.雅各的怒责

五．雅各的起誓立约  43-55

1.拉班的倡议

拉班对雅各的回答表明拉班即明说事实，又愿意让步了。强盛的一方，因见对方蒙神的眷佑，而要求立约了。

2.雅各的回应

雅各就拿一块石头立作柱子，正如他在伯特利所做的，为要表明神的同在。然后他就吩咐大家在那里堆聚石堆。拉班是亚兰人，所以他用亚兰文的名称：“伊迦尔撒哈杜他”，是“石堆为证”或“回应石堆”的意思。雅各用希伯来名称叫“迦累得”，是“石堆为证”或“回想石堆”的意思。　　　

3.彼此的立约

（1）起誓之约

拉班的祖父是拿鹤，雅各的祖父是亚伯拉罕，这两位祖父的父亲是他拉。由于雅各和拉班的列祖在大河那边是敬拜他神的（参书24：2），所以雅各是指着他父亲以撒所敬畏的神（耶和华）起誓。而拉班祈愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在彼此中间判断。

（2）见证之约

古代立约是有实物为凭证的。如：神与挪亚的约有彩虹为证（创9：13）；神与亚伯拉罕立约以割礼为证（创17：11）；亚伯拉罕与亚比米勒立约以七只母羊羔和一棵垂丝柳树为证（创21：30、33）；以撒和亚比米勒立约则以一口水井为证（创26：32-33）。如今石堆和石柱就作了拉班和雅各彼此中间的证据。雅各将为证的石堆叫作“迦累得”，又叫做“米斯巴”，原义是“守望塔”的意思，表明彼此离别以后，愿耶和华在那里守望着，作为彼此中间的鉴察者。这米斯巴，在士师时代已成了一个宗教崇拜的中心。拉班所说：“我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。”这句话所表示的并非信赖，乃是怀疑。倘若正义因着彼此相爱得以维护，就无需立石为证，因为“米斯巴”不过是提醒人，神是鉴察人心的。在这里，拉班指出雅各若苦待他的女儿，又在他的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在彼此中间作见证。有些信徒使用“米斯巴”作为离别时安慰的话，认为彼此有神的看顾，其实，这是误用圣经。“米斯巴”的原意是因为彼此不能信任，只好求神鉴察，以免相害。

（3）和平之约

约的内容一方面说明立约中要求雅各不得另娶，一方面也说明他们立了互不侵犯的盟约。在这互不侵犯的立约中，用这话来表明他们原有血缘的关系，所以才建立此约。有石堆和柱子作证据：我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我　这是一种互不侵犯的约。在以色列人和亚兰人在历史的某一段期间，曾经缔结过这种互不侵犯的盟约，而反映在这两个人的身上。这也是为什么前面一再的称拉班为亚兰人的原因（见创31：20、24）。

4.约后的分离

约后两大联盟又在山上献祭，请来弟兄来在神面前吃喝，以见证立约和友谊。拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。经过双方的立约，一场风暴，现在已过去了。

小结：拉班虽然有意要女儿、外孙和一切的羊群回归自己名下，但惧于神的警告，只好让步并要求与雅各立约。他们在基列山堆起石头和立了石柱作为立约的证据，一方面要求雅各不可在他女儿之外另娶，另一方面也订明互不侵犯。

总结：本章我们看到了雅各按照神的吩咐，在神的看顾之下，脱离了拉班的辖制，返回神所应许之地。拉班是一个贪图财物的人（创29：18，27，31：41），他因为财物才跑去迎接雅各，并与雅各亲嘴（创29：13，31：55）。后来，他又留下雅各为他做工，也是想要从雅各身上，得到物质上的好处，因为神随着雅各的脚步，赐福与他（创30：30）。现在，耶和华神从拉班手里夺去了财富，并赐给了雅各（创31：9），拉班看见雅各的财富增多，对待雅各的脸色，就不如从前了。拉班如果不去压榨雅各，神也必定会使拉班蒙福（创39：5）。但是，因为他算计雅各（创30：27），所以神就夺了他的财物，并赐给了雅各。

人的目光通常是非常短浅的，有的时候神给了我们很多的印证，话语和原则等，我们还是会怀疑会不信，会疑惑神有没有这个能力来护全我们，有时我们可以试着按照神的旨意去做，看神有没有保护你，赐福你，或让情况变得糟糕。然而这同样需要很大的信心为前提，有时我们所想所求并非一致，如果在做之后的结局和当初想象的不一样，那么我们需省查这件事情是否对自己有益处，也许当时看不见，但在长远来看，神一定会让你知道你所做的这个决定是对是错，一件事情的结果并不一定能够马上显现出来，但最终神会通过圣灵让我们知道。遵循神的话语是没有错的，全心的相信神并为之行动对我们信仰的成长是有帮助的。信心都是在顺服与不顺服神的选择当中成长起来的。每一个信徒都要经历挣扎，顺服，最终得祝福，这个祝福是非常丰富的含义，并不仅指财富这种狭隘的祝福。在这样的过程中认识神，逐渐坚固自己的信心，我们就能在之后做出更大的信心的抉择。

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、迈尓著。楚珉译。《迈尓圣经人物传之一》：亚伯拉罕——信心的顺服。香港：基道出版社，1988。

7、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

8、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。

9、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。