五、比喻中的大儿子（25～32节）

大儿子既不体恤父亲爱子之心，又自义，对回头的小兄弟无怜悯同情，人的罪有两种：身体的罪和性情的罪；小儿子所犯的是身体的罪，而大儿子却犯了属性情的罪。性情的罪包括自私、嫉妒、骄傲、怒气、不和善、自义、恶毒、残忍。达秘说：‘神所喜悦之处，自义就没有立足之地；如果神对罪人好，我的义又有何用处呢？’我们总要细心省察自己，不可有大儿子这样的精神，当别人欢欢喜喜进入神的国，我们却在外面赌气，“不肯进去”。 注意，大儿子在29~30节的话中，从未称呼‘父亲’，而用‘你，你，你’；这表示他虽然劳苦费力，心中却不尊敬他父亲，反而怨恨不满。‘你这个儿子’哥哥含恨的心相当苦毒，甚至不肯承认这浪子是他的弟弟。这比喻表明法利赛人不明白神的爱，他们心中所存以自我中心的排他意识，与神的爱心，两者之间有天壤之别。“父亲对他说：“儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”缺乏属灵启示的人，并不认识神的同在(“常和我同在”)，和基督的丰满(“我一切所有的”)，就是神所要给人的赏赐(“都是你的”)。因此，在他们的宗教生活中，从未尝过基督作他们的满足和喜乐(参29节)，而对那似乎不如他们敬虔的小弟兄，竟反倒得着丰满的享受，感到嫉妒，不屑与他们一同进入丰满的享受里(参28节)。