17)。
教训:我们要学习犹大勇敢认错的态度。当他玛将犹大留给她的信物举证出来后,犹大很勇敢地说:「她有理。我没有对他尽应尽的义务。」在和合本译文:犹大承认说:「他比我更有义。」这里的「义」,指的是规矩、行善之意。一个人做错事情,又不肯认错,这是最糟糕的事,也是一个社会动乱的主要原因:因为不认错,很容易造成欺骗和混乱的社会行为。我们看到犹大发现他的媳妇拿出他的信物后,第一句话马上说他的媳妇是比他还要有规矩,比他还要对(有理)。另外一件案例,是大卫犯了奸淫罪,在先知拿单当面指责后,马上说:「我得罪上主了!」(撒母耳记上十二:13)大卫王将自己所犯的罪看成是如同得罪上帝那样的严重;也确实是很严重,因为他所做的是一件害人命,夺人妻的残害生命事件。但是,他知道不对后,马上就忏悔认错了。基督教信仰就是要我们认错,让我们知道自己的错误,并且勇敢地向上帝忏悔。上帝是听罪人悔改声音的上帝。就好像大卫王在他所写的忏悔诗中写说:「上帝啊,我献上的祭是忧伤的灵;忧伤痛悔的心,你不拒绝。」(诗篇五十一:17)只要我们真心忏悔,上帝就会原谅我们的过错。这一点正是我们要向犹大学习的。
总结:他玛的“义”有二:
(1)尽上传宗接代的本份
①忍辱含羞 不顾性命
②只为生子 不为淫行
(2)想出深谋远虑的计划
①装作妓女
②索要当头
结语:神令最坏之事成为我们的好处。
神能令最坏之事成为我们的好处。犹大和他玛的故事会带来圣约子民安慰。首先,神向以色列人保证,祂甚至能借着以色列悖逆和一个迦南妇人的欺骗,来成就祂的拯救计划。你看以色列人法勒斯的家族谱系在第十代人,在伟大的君王大卫身到顶峰。而我们从新约圣经的角度可以看到,法勒斯这家族谱系延续超越大卫王,到一个更高的顶峰,就是那万王之王耶稣基督。故此神可以使用他玛欺骗了悖逆的犹大,延续犹大家族的谱系,让耶稣最终可以从这王室谱系而出。今天我们也常常对这世界上发生的事感到迷惑不解。我们可能有时会想,是否真的有一位神在控制着这混乱的世界。犹大和他玛的故事让我们看到,即使神看起来缺席,祂仍控制着一切。神惩罚抗拒祂拯救计划的邪恶之珥和俄南,但祂赐福顺服的迦南妇人他玛,使她有儿子。就这样,神延续犹大家族的谱系,最终我们的救主耶稣基督降生。弟兄姐妹!神控制着一切,我们可以完全信靠祂成就祂的拯救计划。奥古斯丁有一句名言:“倘若神无法从恶中得出善来,祂决不会容许恶发生”。恶本身当然是可憎的,神却以无限的智慧来使用它,使看似最损人的事,反而成就益处。因此属神之人的罪为他们的益处效力。神使圣徒的疾病,反成了医好他们的药。神是宇宙之中医术最高超的灵魂医生。神如果没有赐你所喜爱的,就必定赐你所需要的。祂晓得什么是最好的。故此至善之事和至恶之事在神伟大全能神的手中,都互相效力,叫圣徒的益处。弟兄姐妹们,让我们屈膝在这位满有恩典的神、信实的神,全能的神面前吧!但是,有人问「人可以藉由犯罪来成义吗?」答案当然是「不行」,因为神是痛恨罪恶的,不会希望人用「违背神旨意」的方法来「完成神的旨意」。雅各很像他玛,为了争取属於自己的东西,不惜用欺骗的手段,一点也不光明磊落,虽然雅各「长子的名分」至终得到神的承认,他仍为自己欺骗的行为付出代价,那么他玛呢?他玛虽然顺利逃脱死罪,但是并不代表神与世人都肯定她的作法。犹大得知真相后,「从此犹大不再与他同寝了」,犹大并没有娶他玛为妻,更没有再与她同寝,只是让她把孩子生下来,没有再为难她,因为他知道这是不对的,而他玛真的不必为她的行为付出任何代价吗?我们可以想象,光是日后舆论的压力就够她受的了,她的双胞胎儿子在这个家族里也同样得承受异样的眼光,这是她最起码得付出的代价。
参考书目:
1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市:提比哩亚出版社,2007。
2、《圣经研习本》。上海:中国基督教两会,2019。
3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真:创世纪》。香港:福音证主协会,2009。
4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港:圣经信息协会有限公司,2015。
5、(英)约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京:北京大学出版社,2006。
6、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》,2013。
6、贾玉铭著。《圣经要义》(卷一)摩西五经 。香港:晨星出版社,1992。
7、《旧约辅读》。杭州:浙江省基督教协会,2009。
2025-02-13
2025-02-09
2025-02-09
2025-02-05
2025-01-29
2025-01-17