三十五章：雅各在伯特利的复兴（二）

一、得神显现 1-2 

二、蒙神垂听 3-15

“应允我的祷告”如果这是指雅各在伯特利的经历，那就是他入睡前的祷告。如果是指他在雅博的经历，那就是记载在创32:9-12中的祈祷。显然雅各很了解祷告的力量，有固定的祷告时间。他们完全相信神会倾听并应允其忠心仆人的恳求（见创24:12，26，52，63）。

1、仇敌惧怕

因三十四章发生的西缅和利未对示剑人背信弃义的屠杀，雅各害怕会遭到周围其他迦南部族的报复，把他们全家杀尽。因这些迦南部族肯定有与示剑城中人有亲戚关系或者有盟约关系。圣经的记载显示雅各的儿子们因为屠杀示剑城的男人，事实上已经引起附近的“迦南人、比利洗人，和其他的民族”（创34:30）都恨雅各，很可能已有计划要为示剑男人的遭遇报仇。然而本章让我们看到悔改带来的福气：神成为雅各全家的帮助。当他们真心悔改，神便成为盾牌四面围绕他们，使周边的人不敢伤害他们。圣经有好几处记载发生这种上帝使邻近的人民或军队害怕，用之救援以色列人民的故事：如出23:7；代下14:14；诗14:5。这些都在表示着神是位拯救的神，祂不会袖手旁观看祂的百姓受苦待，祂会垂听祂百姓的呼求。

2、归途平安 

两个儿子的屠城使雅各住在那地，如坐针毡，只有离开这地，才能使自己心灵平安，生活无忧。基督徒今日临到的各种环境都在催逼我们，我们看到现今日子正是挪亚与罗得的日子重演，主来的日子很快了，所以也要为自己儆醒，努力追求上伯特利去。年迈的雅各似乎反省了那可怕的行为及其后果，却不知道当怎样行或往哪里去。正当他困惑不已之时，神再一次向他显现，指示他当如何保护他的家眷。在神的保护下雅各一家平平安安回到伯特利，雅各也履行向神许下的诺言，为神筑一座坛，跟神重新和好。

3、筑坛感恩 3，14-15

上一次雅各在伯特利遇见神之后，曾把一块石头立作柱子，浇上油，给那地方起名叫神的家神的殿，那时他很惧怕，觉得这地方何等可畏。这一次雅各在伯特利遇见神之后，又在那里立了一根石柱，他不只浇上油，并且还奠酒。

①立起石柱纪念神名  14上     

雅各立了一根石柱来纪念神的这次显现。25或30年前所立的“石柱”可能已经坍塌消失了。立石柱似乎是雅各的一种爱好（创28:18；31:45；35:20）。“石柱”可象征神的殿，在此为作见证（创31:52）。后来立石柱为证是古代的风俗，以作纪念，约书亚在约旦河里上来拿十二块石头为证据，表明有神的同在（书4:5-7）。

② 奠酒浇油感恩奉献  14下-15 

在每一根献给神的“石柱”上，他要么浇葡萄酒为“奠祭”，要么用橄榄油膏它，或者两者兼用。根据摩西的律法，奠祭要用四分之一欣的酒，约等于1升（出29:40）。“奠酒”就是以酒献上为祭，在圣经里是表明是感恩和喜乐，现在雅各不是惧怕，而是喜乐了。“浇油”就是浇橄榄油在上面，表示奉献给神，正如雅各二十年前所作的一样（创28:18）。雅各重新给那地方起名伯特利，因为第一次是他个人和神的关系，今次是他和家人一同表示把这地视为伯特利，暗示一家都同意，伯特利的神是他们的神。雅各在这块石头上浇油献给神，明确了伯特利这个名称。

三、与神立约 3-15

神向雅各重申了他的约，所要表明的就是：神是一位守约施慈爱的神（申7:12）。经上说：“祂纪念祂的约，直到永远……就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约（诗105:8-10）。不论世事如何转变，神跟人所立的约祂都会永远信守不变。除非人改变自己跟神所立的约，抛弃了神，否则神永远坚守所立的约。今日我们更要“坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的”（来10:23）。

1、蒙福之约 9

神再次向雅各显现，是当日立石柱誓约的事，现在已成事实，雅各回到伯特利，神再次向他显现，向他保证誓约，这次是履行约定的事情，目的是赐福雅各。

2、改名之约 10

我们记得在创世记三十二章，神已经吩咐雅各改名为以色列了，为什么现在又再重复一遍？显然雅各没有把名字改为以色列，所以神提醒他从今以后不要再叫雅各，要改名为以色列。以前雅各跟天使摔交，天使答应祝福他，又给他新名字，这意味着一个转折点，一个新生命的开始。更重要的是，这意味着雅各跟神特殊的关系。正如启示录二章所说：那些得胜的信徒会得到一个新名字，除了那领受的以外，没有人能认识。这新名字代表什么？代表我们跟神特殊的关系，正如恋爱的情侣一样，只有他们才知道对方特殊的名字。所以这新名字不是名字这么简单，而是关系的象征。以前的雅各只懂得临阵磨枪，遇难便向神求救，现在才明白到他跟神的关系才是真正的福气。

这里神要雅各，不要叫雅各，要叫以色列，有以下五方面值得注意：

① 这里重复了三十二章的神所说的话，只不过是今次是神自己取名，地点不同，今次是应许之地，比上一次在约旦河东面的毗努伊勒更有意义，何况今次神重申此名，目的是赐福与他。这新名在毗努伊勒已给了雅各，但他等到和以扫和好以后才真正成为“以色列”，就如安得烈领兄弟西门去见主耶稣，主对西门说：“你要称为矶法”（约1:42）矶法就是彼得，后来西门彼得指出主耶稣是基督，他再次重申“你是彼得”（太16:18）；