③ 圆梦离苦不忘蒙恩：荣神之信

约瑟过去是帮助酒政圆梦，如今终于圆了自己的梦。约瑟圆梦和法老作梦紧紧相连。和约瑟相关的梦，常常是两两一组，自己的禾捆之梦与星体之梦为一组、酒政的葡萄之梦和膳长的白饼之梦为一组、法老的母牛之梦和麦穗之梦为一组。梦的双重性用来显明梦境中神启示兑现的可靠性和神旨意成就的必然性。无论约瑟是为酒政膳长解梦还是为法老解梦都不忘见证神的名，荣耀神的名，尤其在为法老解梦时，约瑟从头至尾都在高举神的名，圣经记载约瑟四次特别到了神，分别是神的平安，神的指示、神的显明和神的命定。与其说是约瑟为法老解梦，不如说是约瑟在为神传递拯救的信息。神在法老的梦中启示对世人的拯救，但这个启示只有约瑟能够读懂。法老和他的众臣仆非常高兴，以约瑟的讲解和救难计划为美，约瑟直接“政审过关”，稳坐埃及宰相的宝座。梦，终于圆了！梦，终究圆了！约瑟的地位得到了高升，但他经过多年的磨练，始终保持着谦卑的生命，与谦和的生活。从他给两个儿子所起的名字来看，高升后他并没有在恩典中堕落，而是天天数算神的恩典。长子“玛拿西”这个名字的意思是“神使忘记”，说明约瑟承认自己能够忘记困苦是神赐予的力量；次子“以法莲”这个名字的意思是“神使昌盛”自己能够在受苦之地昌盛这也是出于神恩典的抬举。总之约瑟把自己反败为胜、因祸得福、绝处逢生的肇因与荣耀归给了神。这是约瑟信心的功效，彰显了神的荣耀，是为荣神之信。

④ 筑梦救苦难忘蒙召：侍人之信

圆梦后的约瑟，手带象征王权的戒指，身穿细麻衣，颈项带有金链，而且配有专车，又娶了祭司的女儿，红娘还是一国之君法老。此时的约瑟已今非昔比，是十足的“高富帅”。从世俗的眼光来看，约瑟是名利双收，一荣俱荣。但圣经记载成家立业的约瑟并没有活在“温柔乡”之中，而是立即就职，巡行全地，实地考察，劳苦服侍。他以实际的行动履行自己就职时的政见；他以卓越的政绩赢得了民众的爱戴。从法老指示百姓要对约瑟言听计从，说明约瑟通过忠心的侍奉得到了法老由衷的认可和绝对的信任。因为约瑟身居高贵，廉政自洁，从来没有公饱私囊。尤其当饥荒来临之际，约瑟马上开仓放粮，拯救百姓。他忠君报国，爱民如子，兢兢业业，图精励志，成为多人的拯救，是救国救难，无愧国君的托付，无愧百姓的期望，无愧神的呼召，忠心侍王，爱心侍民。他的服侍见证了他的信心，他的信心成全了他的服侍。约瑟成为了主耶稣基督拯救的最好预表。主耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45 ）约瑟虽贵为宰相，但观其一生是忠心侍奉的一生。他在家中侍父；在埃及侍主，在狱中侍友，在宫中侍王，在田野侍民，他所服侍的人群涵盖了各个阶层，其范围遍布当时埃及的天下。约瑟不但是作梦人，同时他也是筑梦的人，以信心筑牢了神所赐给他的家国梦，以信心看见了神所应许的国度美景。

约瑟的人生曲折离奇，如梦如幻。

他童年时凄惨丧母；少年时被卖离父；青年时蒙冤入狱，他的前半生虽然经历了多重磨难，但他以卓越的信心得胜了试炼与苦难，坚守了敬畏神的生活和信仰的底线，留下了生命精彩的见证；他成年时入宫为相、成家立业，齐家治国；壮年时不辞劳苦、巡行天下，救民于水火；老年时功成名就，全身而退，名扬天下，他的后半生虽然苦尽甘来、平步青云，但他仍能低调做人、救苦救难、谦卑服侍，留下了信心的遗嘱，名垂千古。追忆约瑟的一生，因信心作奇梦、有信心敢追梦、靠信心能解梦、凭信心得圆梦、以信心筑美梦。他作梦时单纯爱人、他追梦时清心待人、他解梦时以爱助人、他圆梦时谦卑做人、他筑梦时全心救人。他的梦是得神启示的梦，他的梦是荣神益人的梦，他的梦是心系天下的梦，他的梦是激励后世的梦。弟兄姐妹，请问你从中得到了怎样的启发？

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。

6、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

7、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。