参孙的出生（士十三1-24a）

内容概述：

参孙的故事共有四章，每一章叙述他生命中一个重要的片段。第十三章记叙他奇妙的出生，第十四章是与亭拿女子的婚姻及失败，第十五章是婚姻失败引发的冲突，第十六章是败落与死亡。

有别于其他士师，参孙的出生很奇妙，正好配合他是一个天赋异禀的人。其他人都是凭着军事技巧在战争中取胜，参孙却无需这些技巧，因为他天生神力，仇敌都为之震惊。

内容分析：

1.”以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”(十三1)

每个大士师故事的开始都重复这句话，因为以色列人行恶，神将他们交在仇敌的手中,这次是四十年，高于以往任何时期。不过，这次与别不同的是，在参孙故事的引言中，我们看不到以色列民呼求耶和华。百姓没有呼求神的帮助，这是因为神说过祂不再救他们了（十13）他们果真相信了这话幺？或者，他们已经接受了非利士人的辖制，不再渴望得到解救了？从故事的上下文来看，似乎后者的可能性更大。例如，在十五9-13中，面对非利士人的攻击，以色列人宁愿息事宁人，把参孙捆绑交给非利士人。由此可见，以色列人已经变得逆来顺受，失去了自己的身份和使命，属灵境况越发走下坡路了。除此之外，虽然我们看到面对以色列人的苦难，似乎耶和华神没有作声，但这不代表祂不作事。从接下来的经文可知，祂正预备一位士师拯救他们。神的不作声显明了祂对以色列人的堕落倍感忧伤、失望，神拯救的行动显明了祂慈父般的心肠，纵然自己的孩子再怎么不好，但他们所遭遇的痛苦使为父的不得不施行救赎。

2、“这孩子一出胎就归神作拿细耳人”（士十三2-5）

“拿细耳人”的意思是“分别为圣归给神”，参孙在母腹中便开始被神分别为圣。这里提到，作为拿细耳人有几样要守的要求以及参孙的使命：“清酒浓酒都不可喝”，“一切不洁之物也不可吃”，“不可用剃头刀剃他的头”，“拯救以色列人脱离非利士人的手”.关于作拿细耳人的条例，民六1-21节有详尽的描述。

民六1-21记载到，拿细耳人可以是男人或女人（民六2），虽然圣经中的例子都是男人。拿细耳人的愿是暂时的（民六13），但在实践方面确实终身的，在旧约便有两个这样的拿细耳人（参孙，士十三7，撒母耳，撒上一11、28），在新约可能还有一个（施洗约翰，路一13-17）。暂时的愿可以意外地终止（民六9-12），也可在一段时间后终止（六13）。不论是处于意外或按照计划，拿细耳人在愿终结之时都要献上祭物（民六10-12,13-15）。此外，还要剃头并烧掉那些头发（民六18）。

所以，作为拿细耳人，其他犹太人的分别主要有三个特点：

第一，不能喝酒，不论暂时或终身，拿细耳人都要依从此例（士十三7，摩二11-12），禁例延伸到葡萄也不能吃。

第二，不可以剪发，这似乎是这个愿特别重要的部分（士十六17，撒上一11）。古人视头发未活力及生命力量的根源，所以，会献上头发，作为人的替身。

第三，不准接触死尸。这个禁令未必用于终身的拿细耳人。

3、“主啊，······指教我们当怎样待这孩子”（十三6-14）

“当怎样待这孩子”可译为“这孩子该如何管教呢？”（8、12节，《和合本修订版》）。“他后来当怎样呢”（12节）希伯来文直译出来是，“他当如何生活？做什么工作？”其实，这个问题在前面神的使者已经告诉了玛挪亚的妻子，不过，他的妻子在向丈夫复述使者的话语时，有所遗漏（7节），所以，玛挪亚再次向使者询问如何待这个孩子以及将来的使命。不过，似乎在使者回复玛挪亚的信息中，和最初与玛挪亚妻子的对话还有所不同，只是复述了玛挪亚妻子所说的话，最后，只是告诫玛挪亚，凡使者吩咐他妻子的话，他的妻子都要遵守。

关于玛挪亚对使者的询问，给予我们一些提醒。玛挪亚没有求物质的丰富，也没有问这个孩子是否能光宗耀祖，而是询问自己当如何完成上帝所托付的，玛挪亚的作法值得每个身为父母的我们学习——我们当如何教养孩子？圣经中的所罗门向神祈求智慧，让他能够成为贤君，有能力治理百姓，结果，他的祷告蒙神应允（王上三5-14）。玛挪亚祈求神的使者再次显现，指教他们如何教养儿子（十三8），他的祷告也蒙神应允。那么，我们在此思想一下，对孩子来说，什么是我们最应该向神祈求的？

4、“······我们必要死，因为看见了神·····”（十三15-23）

在前文中，玛挪亚的妻子已经告诉过玛挪亚，“有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。······”（6节），当神的使者向玛挪亚显现后，经过一番对话，玛挪亚还不知道与他说话的人身份究竟如何不一般，因为圣经上说，“玛挪亚不知道他是耶和华的使者”。到了神的使者升天离开后，玛挪亚才反应过来，与他说话的这位究竟是谁。这个时候，玛挪亚开始有所害怕，担心自己会死，因为神说过，没有人见过祂的面还可以存活（出三三20）。不过，玛挪亚的妻子却在灵性上比较成熟，通过神的使者悦纳祭物知道了神对他们的悦纳，他们的性命必得保，因为神必然让祂的话从他们身上得着应验。由此可见，玛挪亚妻子的角色明显比玛挪亚突出和重要，并她的信心比玛挪亚更稳固。从全章经文来看， 神每次都是向玛挪亚的妻子显现， 很明显是要突出玛挪亚妻子的角色比玛挪亚更重要，而且更反映玛挪亚与他的妻子相比，他的观察力较为迟钝。此外， 这也表达女性在参孙的生平中是一个关键的因素。