三十二章：雅各与神摔跤（三）

 西珥地的消息

一、玛哈念的天军  32：1-2 

二、西珥地的消息  32：3-8

伯特利之后，雅各觉得受到激励和鼓舞，到了哈兰满有把握和信心。但是在玛哈念之后，正如本章所强调的，全是顽丧恐惧，一心只想如何满足那个他相信依然在要他命的以扫。当他所差派去告诉以扫关于他抵达的使者回来报信，说他哥哥以扫正迎面而来，并且带着四百人之众的时候，他就更加相信以扫要来杀他。雅各在忧虑之中，采取了两个权宜之计：

①把属于他的人分成两‘队’，万一以扫掳了一队，他还可以使另一队逃避。

②先给以扫送去大批山羊、绵羊和牛、驴、交给不同的仆人照料，每一个仆人轮番去见以扫（又一次小心代雅各称以扫为‘我主’）作为雅各送上的礼物，雅各就在后边。用这样的‘软化’过程，希望安抚他哥哥的愤怒，赢得他的接纳。

1、达信以扫  32：3-5

本章记载以扫是住在以东的地区的“西珥地，”此地在死海南部。可是在第三十二章之前并没有这方面的记载，直到第三十六章六至八节才出现资料说：“以扫带他的妻妾、儿女，和他家里所的人，以及所有的牛羊和在迦南的财物，离开他弟弟雅各，往别的地方去了。因为他们两家有很多的牛羊和许多财物，他们住的那块土地容纳不下他们，不能住在一起，以扫就离开那地方，去住在以东的山区。”这明白显示以扫离开迦南去以东地方是在雅各回去之后的事，但这里却是先出现以扫已经住在以东地区了。说明以扫可能大部分时间在那里游牧狩猎，等到他父亲以撒去世后，才正式搬迁到那里居住（参创36：8）。看来，自从雅各逃离别是巴以后，以扫似乎暂时向东南方迁移到西珥地，即以东地。这里原来居住的是何利人，后来以扫将他们赶出去了。西珥地并不在雅各前往伯特利的路上，而是在死海南部，距离雅博河大约250公里。雅各主动派人去报告哥哥以扫，往返大约要14天。雅各没有偷偷摸摸的进入迦南地，反倒是直接派人去找在以东的以扫，显然他希望彻底解决与以扫间的争端。这是雅各见到天使以前就决定的事，还是他遇到天使才获得这样的勇气呢？我们无 法确定，不过雅各敢于面对现实的勇气令人敬佩。我们敢面对自己伤害过的人吗？

（1）和睦之“信”

雅各自知理亏，认识到和解的第一步必须由他迈出。带着这种想法，他在其信息中加上了期望以扫能饶恕他并且友好地接纳他的话。雅各要让以扫知道，雅各已经有了庞大的财富，不再是当年出家逃走时那种身无分文的人。他这样做有另一种用意，就是要让以扫放心，雅各不是要回来分父亲的家产的。相反的，雅各还带来了大批的牛羊等财物要当礼物送给以扫，其主要目的就是要让以扫对他除去任何可能的戒心。但同时也显示出了雅各心理上的矛盾，他期盼以扫对他除去戒心，自己却是有戒心地在看以扫。可见，利益成为了和睦的一大障碍。雅各以红豆汤换以扫长子的名分，就是一场暴利的交易。雅各骗取以撒的祝福（创 27：29 ），被立为以扫的主，他现在立意称以扫为“我主”，暗示他要把父亲的祝福归还给以扫。但是我们必须明白一个真理：求和须靠神：经上说：“弟史结怨，劝他和好，比取坚固城还难。”（箴18：19）礼勿虽然也有一点作用（箴18：16），但若不是神的感动，一切努力仍归于徒劳（箴16：7）。

（2）谦卑之“信”

现在雅各将自己的身段放的很低，并没因为自己有了财富、大族的势力，就姿态很高。他一再交代先遣的仆人见到以扫时，一定要说以扫是主人，雅各自己是仆人，这是自表谦卑的话。雅各这次回去，是以一种“请罪”，或是带有和解的心情，要请求他的哥哥以扫宽恕。雅各仆人的任务就是替雅各安抚以扫，雅各通过仆人对以扫强调雅各的卑微来间接承认雅各自己的错误。此时雅各要以谦卑的言语与心态使哥哥以扫息怒（箴15：1；西4：6）。

2、惧怕以扫  32：6-7上

按神的应许，凭信走路的基督徒不必怕仇敌或任何坏消息来到：“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。”（诗篇112：7）雅各为什么惧怕？本章告诉我们，人不可以逃避过去，并且还会收到所种下的果。我们想忘记所犯的罪，但罪不会忘记我们。神虽然宽恕了雅各向父亲和哥哥所做的，但是行动的结果不会因为时间和地点的关系而改变。雅各亡命二十年后回到迦南来，并不真正充满信心。虽然他与拉班争论的结果顶好，而且现在富有了，还有一个大家庭在他周围。事实上，他越近家，便越感不安，因为他觉察不久便会遇上多年前他所欺哄过的兄弟。雅各虽有神吩咐他回迦南地的话，又有天军在他回家途中向他显现，但此时雅各对以扫是否仍会采报复行动，心存疑问而感到不安。其原因不难了解，因为当年他出迦南到哈兰去的时候，并没有解决他和哥哥以扫之间的问题。仆人没有回报以扫的言语回应，只报告以扫带大批人马迎向雅各而来，加上雅各心里有鬼，所以自然会认定这可能是不怀好意的举动。以扫带着四百人，迎着雅各而来，‘四百’是一个整数，表示相当大的一队勇士（参撒上22：2；25：13；30：10）。这里表证以扫已成为一个强大的酋长，他可能已经开始依靠刀剑度日了（创27:40）。以扫带着大队人马，来意似乎不善，因此使得雅各忧心忡忡。雅各不由得向最坏方面想，而且马上下了结论：哥哥以扫是向他及家人报复。这表明罪疚感常使我们预期最阴暗的情况。雅各这次心中无限惧怕，他没有细想，如果以扫要来攻击他，一定会将他的使者扣下，怎么可能放他们回来报告消息呢？

当恐惧遮盖了信心时，我们往往会用阴谋，信靠自己所拥有的。有位女士对布道家慕迪说:“我发现有段奇妙的经文帮助我克服恐惧。”她引述诗篇56篇3节:“我惧怕的时候要依靠你。”慕迪说：“我可以给你更好的应许。”就引述以赛亚书12章2节：“看哪！ 神是我的拯救；我要信靠他，并不惧怕。”

3、谋脱以扫  32：7下-8

雅各说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”这是他自言自语，说出他心中的打算。雅各是个谋略家，他应变之法是将他的一切所有分为两队，如果以扫击溃一队，其余的一队仍可逃走。人在危急之际采用谋略并非不好，只要计谋高尚，为此我们人生为应付困难危难时，自定谋略和计划是免不掉的。雅各的计谋，只是预备“逃跑”。在伯特利，神也已经应许说：“我必保佑你，领你归回这地。”（创廿八15）雅各不需猜疑以扫带人来的要来攻击他，就是恶意而来，也当抓住神的应许，靠神壮胆，无需害怕、焦急，事先计划如何逃命。但好多时候，我们不是也犯了与他同样的错误。真的话是绝对信实可靠的，我们要“投靠他，他便作我们的盾牌”（箴三十5）。雅各就试图用自己的计谋去跟以扫和解，后来事实证明，他是多此一举，反而庸人自扰。为什么这么说呢？因为以扫如果有意攻击雅各，应该也不会让使者顺利回去报告雅各，让雅各可以准备。

可惜，雅各乱了阵营，雅各似乎忘记了天军的异像而得鼓舞，把一行人分为两队，假若一队爱袭击，另一队也可逃走。面对四百人，这是低劣的战略，他若维持原来的阵营，即他的家眷和神的天军，并且相信神会始终看顾，这样会更好。再者，就算雅各带着一家大小，立时掉头逃走，也会被以扫追上，，就如他给拉班追上一样。雅各遇上困难先总是用人为的办法去应付，如果没有神的帮助，以扫400人共来追杀，就算雅各分成两队，也难以逃脱以扫的追杀。

小结：只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（书1:7-9）。

三、险境中的祷告32：9-12 

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、迈尓著。楚珉译。《迈尓圣经人物传之一》：亚伯拉罕——信心的顺服。香港：基道出版社，1988。

7、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

8、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。

9、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。