每周经文

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

——《罗马书》1章14-15节

经文解析

第14-15节，保罗论及自身由于深感“欠债”，故而福音带到罗马。根据原文，这段经文可以直译为：“如此希臘人和非希臘人，有智慧的和愚拙的，我[都]是感到內疚——這樣，始終我是自願的；[同樣]，也對你們（這些）在羅馬裡面[的人]，宣告上帝救恩的信息。”如果同和合本的翻译相比，有几个词汇需要解释：

1、“债”（ὀφειλέτης）

根据原文，“债”可以译为：感到内疚、没有尽到义务等含义。所以，当保罗使用“欠债”的修辞，表示与希腊人、化外人、聪明人和愚拙人的关系时，实则是表示由于没有尽到福音的责任或义务，因而对这些心生愧疚。

2、“情愿”（τὸ……πρόθυμον）

根据原文，“情愿”可以译为：自愿、热切、殷勤和期望等含义。如此，当保罗使用“情愿”时，是表示他自愿且热切地期望，面对众人生出福音的亏欠。由于重生得救后的保罗对众人生出福音的亏欠，所以无论得时与否、无论面对何人，宣扬福音的真道始终是他责无旁贷的责任。

3、“将福音也传给”（εὐαγγελίσασθαι）

根据原文，“将福音也传给”也可译为：宣告上帝救恩的信息——由此可见，对保罗而言，福音就是上帝透过耶稣基督所成就的救恩。因此，福音不是空洞的语言或资讯，而是上帝的爱子附上极大的牺牲和舍己，所成就的和平、和睦、和好的工作。

经文默想

保罗透过第14-15节的经文，表达了他自己对于福音事工的责任感。在第14节中，保罗论及自己对于希腊人、非希腊人、智慧人和愚拙人的亏欠，因着这种亏欠激励保罗宣扬基督的福音；因此，在第15节中保罗也情愿在罗马城里继续宣扬福音。虽然这两节经文表达的信息十分简单，不过却蕴含着牧者和事奉之人服侍上帝的动机——即，欠债。换言之，参与事奉工作，不是因为比其他人更为卓越，也不是“高级”基督徒的记号，而是因为深切地感到自身亏欠了上帝和他人。那么，如何理解“欠债”的含义呢？

保罗对于“欠债”的使用，是与其人生经历息息相关。例如，保罗曾经极力逼迫、残害上帝的教会（加1:13），而且也曾喜悦司提反被害（徒7:60），所以保罗的“欠债”是承认自己曾经对上帝的悖逆、对教会的伤害及对肢体的逼迫，故而他尽心竭力地传扬福音，便是这种亏欠。此外，“欠债”还具有没有尽到福音的责任或义务，因而心生愧疚的意思。是以，保罗对“欠债”的使用，既是表示他没有忘记曾经不好的过往，也坦承自身没有完全进到福音的责任或义务。

对于现代的基督徒而言，有时会以罪被释放的名义逃避过往的亏欠或债，虽然根据福音书和保罗书信的教导，罪被赦免是真实发生的事情，然而，“赦免”或“释放”并非意味着遗忘了过去种种的不堪，却是承认那些过犯是自己行过的，故而铭记于心时刻惕厉自省，以免重蹈覆辙。由于对过往罪中生活的铭记，故而会产生愧疚感——即，保罗口中的“债”。当然，对于经历释放的基督徒而言，所产生的愧疚感、亏欠或债，不是放任自己沦于无休止的自责之中，而是作为使自身常常保持警醒的恩典。同时，愧疚感的产生会让蒙释放的基督徒看到，上帝赦罪的恩典与自身回应之间的差距，由此鞭策自己更加努力地按照上帝子民的要求而生活。最后，愧疚感会让基督徒认识到，自身会很容易为他人带来伤害，所以会以更加谦卑的生命，去在意他人的感受，并与他人同行、服侍他人。

综上所述，通过保罗的内心经历可以看到，对于真正蒙恩得救且从罪中释放的基督徒而言，愧疚感、亏欠或欠债等心态的产生，非但不是与过去纠缠不清，反而是上帝特别的恩典。因为愧疚、亏欠或欠债等心态，既是提醒我们在哪里最容易软弱，是怎样的不配，然而却获得上帝不离不弃的恩典；又是滋润生命的养分，能以让我们注意到自身的不足和盲点，因而能以卑微和倾听的姿态理解他人、反省自身，最终塑造出温柔的生命德性。

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