创世记第六章到第十章是创世记第一部分（四大事件）之第三件事“洪水”。第六章是讲洪水之前；第七章是讲洪水来临；第八章是讲洪水消退；第九章是讲洪水之后；第十章是讲列国志。六章记载了挪亚蒙恩与神同行，蒙召造神方舟。

一、罪恶的时代6：1-7

当人在世上越来越多的时候，人的罪也就越来越多。所以，神要按祂公义的属性施行审判，但在神公义的审判中也有神慈爱的拯救。圣经记载挪亚的时代是一个“邪恶、淫乱、强暴”的时代。耶稣说那个时代的人是又吃、又喝、又娶、又嫁（路17:21）；彼得说那个时代是一个不信的时代（彼前3:20）。以诺活活被神提走，也没有被那个时代的人注意。本段的记载列出了那个时代的具体罪恶：

1、婚姻方面：杂婚

创世记6章2节记载了人类首次的杂婚。这是两个派系之间发生的混婚。神的儿子们指敬虔之派塞特的后代，人的女子指血气之派该隐的后代。之所以称塞特的后代为神的儿子，是因为他们与神有良好的关系；称该隐的后代为人的女子，是因为他们没有和神有任何的关系，不过就是人。

2、性情方面：血气

6章3节记载那个时代的人“属乎血气”，指人类的敬虔者深深受到了世俗主义者的影响，因此整个生活不被神掌管，完全变成属乎血气，没有属灵的生命，常常忽略属灵的事情。

3、思想方面：恋罪

6章5节记载了人终日思想的尽都是恶，说明那个时代人的心思与神的旨意完全违背。那个时代的人完全被世俗主义和世俗情欲引诱和支配，思想完全的虚妄。神是监察人心肺腑的神，人非圣洁就不能见他，神是不能和罪人同行的。所以神宣告“我的灵就不在他里面”。 

4、行为方面：强暴

6章4节记载的“伟人”，是堕落的人所推崇的“偶像”，在文化上颇有建树的人，而非希伯来书十一章所记载的信心伟人。因为根据上下文可以得出结论：神厌恶那个时代，并要审判那个时代。所谓的“英武”其实就是强暴的人对强暴的一种自我推崇和欣赏。11节“地上满了强暴”，正是这种强权主义和霸权主义流行的真实写照。 

6章6-7节是神对那个不义、罪恶遍地之时代审判的宣告：神后悔造人，面对人类的罪恶神要洪水灭世。神的后悔是神难过的深切表达，指极度伤心，并非指神意志的改变，是神在情感上所产生出激烈愁苦的表达。然而，恨恶罪恶的神，却仍然给那个时代的罪人一百二十年的时间可以悔改：神兴起挪亚传福音拯救那个时代的人，因为神愿意人人悔改得救，不愿意一人沉沦。

二、蒙恩的挪亚6：8-12

以诺和挪亚是当时最杰出的时代人物。在神审判那个时代的过程中，挪亚因信蒙了神的恩典。挪亚是亚当十代子孙当中出类拔萃的一位完全的属灵伟人。圣经用“唯有”一词突出了挪亚的独特性和迥别性。

1、挪亚是个义人

挪亚蒙恩首先是因为他是个义人。挪亚被称为“义人”不是说他在道德操守上是完美无缺的，而是说他在生命追求上是尽心竭力的。“义”就是指人与神有一个正确的关系。人只有满足了神的要求，他与神的关系才是正确。希伯来书十一章七节指出：“因着信，挪亚既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”一切因信“与上帝同”的人，都已“承受了那从信而来的义”！可见挪亚是义人并非指他是无罪的义人，而是他因信蒙神喜悦，神算他为义人（创15:6；罗4：5-9）。

圣经中被神称为义人的有：义人亚伯（太 23:35）， 义人罗得（彼后2:7），撒迦利亚及他妻子伊利莎白（路1:5-6），（施洗）约翰是义人（可6:20），马利亚的丈夫约瑟是个义人（太1:19），百夫长哥尼流是个义人（徒10:22），还有像以诺，亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西，亚伦，约书亚，撒母耳，以利亚，大卫，约伯，旧约的众先知等等人，也都是神所喜悦的被称为义人的人。这些人其实也是罪人，是被神称为义人的罪人。“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”（罗1：17）。

2、挪亚是个完全人 

挪亚是个完全人（创七1，六9），这里所说的完全人，就是诚实的意思。也就是说挪亚是一个真诚无畏的人。完全人按希伯来原文，是和约书亚记24章14节中之“诚心实意”四字同一意思。如此看来，挪亚的信心与生活见证，与当时罪恶充盈之世代对比，显出他的义行与完全。所以圣经中讲到义人和完全人，不外乎都是指着对神虔诚信仰而存心敬畏的人说的（创十七1，伯一1－8，二3，林前二6，）。无论旧约还是新约，都提及我们要成为一个完全人。完全不是指我们没有犯一点罪，乃是指我们对神全心全意的委身，我们属灵生命的成熟度。因此，希伯来书的作者劝勉我们说：“要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”

3、挪亚是个与神同行的人

“挪亚与神同行”，是他被称为“义人”的根本原因。“与神同行”的人，一定相信神的话语，一定顺从神的旨意。挪亚与神同行，通过他完全顺服神的吩咐来证实。神怎样吩咐，挪亚就怎样行。

4、挪亚是个有美好见证的人 

① 体现在家庭生活中

在婚姻混乱的世代中，挪亚蒙神的恩典，却仍然持守一夫一妻的婚姻制度，这就是活出了公义的生活。不仅如此，他的三个儿子也一样持守一夫一妻的婚姻制度。因此，我们说挪亚一家八口，即四对夫妇。在当时的世代中，这是多么美好的见证啊！