狄克松深邃的眼睛像他的手术刀一样敏捷而沉着。他首先打破了沉默，大家合计了一下，事不宜迟，应该赶紧离开这里到山区去，忻州不过在太原以北一百四十多里，义和团随时都可能出现。与他们在一处的中国传道人何全奎，传道站的厨子安叔根，还有贝茜的助手张陵旺，一个聪明的少年，也觉得到山里去避难好。

传道站有两匹马，两辆车 ，还有一头小驴驹。一行人悄悄地从西门出了忻州城，没有遇到什么麻烦。他们先是往太原的方向走了一段路 ，后来就岔往西南去。

这一带狄克松很熟。走了三十多里地，经过中国信徒张其国老汉的家门，就过去敲他的门。门开了，出现一个年过半百的老人，戴着苍色的瓜皮帽，个子不高，像柏树一样的结实，这就是张老汉，当地最早的信徒之一。这几天风声很紧，张老汉正在为传道站担忧，见到狄克松他们，喜出望外，一摆大手，就招呼大家进屋来，让牲口歇歇脚。过了几个时辰，大家吃完晚饭，就听见外面由远而近响起达达的马蹄声。狄克松正要起身，信使已经跨进门来，告诉他们说，忻州县的兵丁正在四处搜寻他们呢。天擦黑的时候，他们告别了张老汉，继续往前赶路。

急急地走了一个时辰，进入一个又深又窄的峡谷，不能再驾马车了。大家把一部分行李藏在一个山洞里，就等在那儿，有几个中国基督徒要领他们到藏身处去。

半夜的时候，他们牵了毛驴来了。大家顺着一个枯水的河床前行，鹅卵石不时硌着脚跟。三位太太骑在马背上，丈夫牵着马。贝茜和西尼骑着毛驴。有时一脚踏进水里，溅起一片哗响；有时又踏着沙地而行，布鞋里灌进了沙子，不得不脱下鞋把沙倒出来。领路的弟兄走得较快，不久就把传教士的队列抛在后面。没有灯笼，又不敢喊前面的人，大家就在一个岔口处走失了方向，绕了几里路回来，在一个狭路口遇见向导，他们正焦急地等在那里。

大家一同前行，爬上了一段崎岖的山路。狄克松太太病得很重，在马上摇摇晃晃的。拂晓时分，便依稀看见了一个山村。这个山村叫刘家山，就是他们要藏身的地方。

这是逃亡的第一天。

1900年6月30日，星期六

但他们不敢在白天进刘家山去。村里有不少基督徒，一般的村民也极友善，白天进去本来是无妨的。只是近处山上的寺庙在办佛事，有香客来往，传教士们怕给村子人带来麻烦，就退到峡谷里去，藏了一整天。

夏天的雨，像竹林一样致密，在风中摇曳。他们浑身湿透，坐在石头上，脚下是浑浊的激流，雨一直喧闹到半夜才止住。夜里，几位弟兄来接他们，带了火把，肩扛手提地带着他们的东西，颠簸了六里多的山路，进了刘家山。

1900年7月1日，主日

为避开拜佛的人们，传教士们必须先藏起来。天亮之前，男子们翻到山的另一边去，藏在一个山洞里。女士们则藏在地窖里，用盖子掩住洞口──这几乎要了她们的命。再晚一点拖出洞来，她们就不行了。后来干脆呆在窑洞里。半夜，男人们才回到村里。

安叔根和张陵旺也到刘家山来了。大家为太原的传教士们担忧，又不知他们的近况，就请安叔根和张陵旺到太原去打听一些消息。

不知怎么的，狄克松夫妇心里特别思念在英国的孩子们。他想，要是在中国为主殉道了，孩子们应该知道他们是为什么而死，又是怎样死的，至少应该对他们有个清楚的交代。他平时就有在日记本上写几句的习惯，从逃亡的第一天起，他就开始不间断地写下所经历的一切。也许是受他的影响吧，贝茜和西尼也开始各自记下自己的心迹，而威廉斯则给自己在英国的母亲写信。托马斯很安静，花了很多时间来默祷。

1900年7月2日，星期一

传教士们藏在信徒兰万牛的家中。他家坐落在小山谷的起头，两边都是峭壁，堂屋是从山坡上掏出来的，是极安全的地方。传教士们在祷告中常常纪念那些纯朴的中国信徒们，不知他们的境况如何。他们被称为“二毛子”，也就是“汉奸”，是不配活着的人，他们所面临的危险更大。狄克松是了解这些北方农夫的，他们眷恋自己的故土 ，即使房子烧成了灰，也不肯走远，仿佛有一条绳索栓住了他们的心。他们也极重亲情，常常回去找失散的亲人……幸好青纱帐起来了，或许他们可以藏身。

下午来了一个中国信徒，说代州的信徒遭难了。代州是忻州以北一百八十多里的县城 ，义和团兴起来的时候，信徒陈志韬的一家分散开来逃离。年过半百的母亲，裹脚走不远，就近藏在一座庙里，很快就被义和团发现了。他们把她带到一座阔口嘻笑的大肚佛像前，要她下拜。老人是信独一真神的人，脖子挺直，一声不吭。“看样子你一定个是二毛子了！”一个拳民上前来劝她，“何必认真呢，你磕一下头就成。” 老人还是不应。“不磕头，上香也成。”有人递过来一支香，“甭管你是不是真心的。” 老人开口了，“死了这条心吧，我不会拜假神的！” “那是你自己找死了。” 在围观者的哄笑中，她被杀了。血从她颈项上涌出来，淌进尘土里，一个小小的血泡鼓起来，无声地破了，血浸入地底去。