第10章：主耶稣的教导

神给我们可以自由的决定自己的生活和工作，但是一个清心跟从主的人，他会甘心放弃这一份自由，而去留心主的心意，以主的心意为根据，来决定个人的道路，像主自己以父的心意来决定祂的道路一样。人的灵苏醒，就容易揣摩得到主的心意，因此，保持灵里的苏醒，就是跟从主的人所要注意的，常活在主的心意里，就能维持灵里的苏醒，不活在主的心意里，灵里就沉睡。

一、对工人的教导：

1、工人的工价是应当的(1~7节)

   “主又设立七十个人，”旧约《创世记》记载了七十个外邦国家(参创十章)；以色列的众子去到埃及的也是七十人(创四十六27)；与摩西一同上西乃山的长老是七十人(参出廿四1，9)；犹太公会也是由七十人组成。 “差遣他们两个两个的出去，”两个两个出去的用意，不仅因为两个人作见证更具可信性(参申十七6)，也为了在这段训练期间，让他们可以彼此扶助。“往自己所要到的各城各地方去，”他们乃是在耶稣以先前去宣扬，有如开路先锋。主差遣门徒，都是两两成对；这说出我们事奉主，必须和别的弟兄姊妹互相配搭，彼此帮助，而不宜单独行动。为主作工，难免会遭遇难处、逼迫。“不要带钱囊，不要带口袋，”‘钱囊’指金钱的储备，‘口袋’指食物的储备；主命定叫传福音的靠着福音养生(林前九14)，因此，主的工人奉差遣到神的子民中间作工，不必为日常生活作多余的豫备。“不要带鞋，”不是指不要‘穿’鞋，而是指不要‘带’额外的鞋。“在路上也不要问人的安，”由于他们的任务急迫，故不要随俗作那无谓且冗长的问安，以免在路上浪费时间(参王下四29)。主工人的生活原则是：不需要为自己豫备什么、打算什么或考虑什么，而要在自己身上证明神能养活我们，祂负我们一切的责任。主的工人要对神有信心，不倚靠无定的钱财，只倚靠那厚赐百物给我们享受的神(提前六17)。事奉主者不要被地上物质的享受所分心，只要有衣有食，就当知足(提前六8)。主的工人应当尽可能利用时间宣讲福音，而不应浪费时间在无益的交谈上。信徒蒙恩得着平安后，把恩典和平安带给自己家中的人，这是我们的权利，也是我们的责任。“工人得工价，是应当的，”保罗在写《提摩太前书》时，曾把这句话当作经典引用(参提前五18)；可见《路加福音》出书的时间比《提摩太前书》还早。在旧约的律例里面，曾规定主人不可克扣工人的工价(参利十九13；申廿四14~15)。“不要从这家搬到那家，”主这话的用意是要祂的工人专心传道，而不要被生活的享受所分心，浪费宝贵的时间去寻找更舒适的住处，见异思迁。

2、弃绝他们的，就是弃绝主(8~16节)

 “给你们摆上什么，你们就吃什么，”意即不可讲究饮食，不挑剔食物。事奉主的人所该顾念的，乃是如何将生命供应给别人，而不是为自己的肉身寻求享受。主的工人只要有衣有食，就当知足(提前六8)，不可贪图口腹之欲。传道人有两大工作要项：(1)医治人们灵魂的疾病；(2)把人们带进神的国度里面。无论进那一城，人若不接待你们，你们就……当法利赛人离开一个外邦地区时，通常要擦去(或跺去)粘在他们脚上的尘土，以表示与外邦人的‘不洁’无分无关。﹞“当着你们擦去，”意即对拒绝基督的人或地方，表示他们自作自受，将来的结局与自己无分无关(徒十三50~51)。“所多玛，”是同性恋的滥觞之地，罪大恶极，被神毁灭(参创十八20；十九5，24；犹7)。人最大的罪乃是拒绝主、不要主；人一切的罪也都是从拒绝主而来的。 “审判的日子，”指世界末日面临神的审判之时。当审判的日子，人所受的刑罚大小不一，乃视我们对主的反应如何。人若尝过天恩的滋味，后来又离弃主，其结局将比原不认识主的人更可怕(来六4~8)。“哥拉汛哪，你有祸了；伯赛大阿，你有祸了；”‘哥拉汛’、‘伯赛大’和‘迦百农’(15节)是加利利和低加波利的大城，主耶稣起头的工作就在那一带地方(参太四23~25)。披麻蒙灰坐在地上悔改，”就不会落在审判里；人非悔改，就不能脱离神的审判。迦百农是主当初作工施恩的中心，属天的福气临到他们，他们却不要，故必受神审判，变成荒凉之地。“你已经升到天上，将来必推下阴间，”‘阴间’位于地底(参太十二40)，是人死后灵魂暂时所归之处(参徒二27路十六22~23)；全句表示从至高的尊荣地位，被降到最低的受罚境地(参赛十四13，15)。凡是从前因为悔改得着‘安慰’(“迦百农”字义)，但如今自以为了不得的人，虽升到天上，仍要被推下阴间！弃绝门徒就是弃绝主，弃绝主就是弃绝父；这说出信徒与三一神奇妙的联结

3、不要因鬼服了而欢喜，要因名字记在天上而欢喜(17~20节)

赶鬼是七十门徒的任务之一(参九1~2)。世人都伏在鬼的手下(参约壹五19)；惟信徒因有主耶稣基督的名，所以鬼必反而“服了我们”。 门徒因鬼服了他们就欢喜(参17节)，这是看外表的现象；主看见“撒但从天上坠落”，这是看见背后根本的原因。先捆住壮士，才可以抢夺他的家财(太十二29)。蛇和蝎子’象征邪灵。撒但虽然有“能力”，但我们信徒有“权柄”；权柄胜过能力。古时在城门口备有公民名册，以免敌人混入城内。人的得救有记录存在天上(参诗六十九28；但十二1；腓四3；来十二23；启三5)。