第12章主题： 主耶稣的警戒与教导

知道和会讲神的事没有用处，必须要活出实际来才是真的。当众人聚集的时候，主就劝他们不要学效法利赛人的生活态度，‘要防备法利赛人的酵，就是假冒为善，掩盖的事，没有不露出来的，隐藏的事，没有不被人知道的。’,没有的不能因吹嘘而变成有，假冒也是不能长久骗人的，早晚要在试验中显露出来。因此，人一定要看见，每一个人总有一天要见主，所以必须要实际的活在神的面光中，因为在那一天，人的所作都要在审判台前交出来。

一、在人前如何行事说话(1~12节)

“假冒为善，”这词源于当时在舞台上的演员，常戴着假面具说话，隐藏他们原来的真面目，演活另一个人的角色。‘酵’指邪恶的事物(参出十二20；林前五7~8)，和邪恶的教训(参太十六12；加五8~9)。‘今日任何误导人，使人只会注重外表而忽略内涵实际的，就是“法利赛人的酵”。俗语说：‘若要人不知，除非己莫为。’圣经的教训是说：‘若要人不闻，除非己莫言。’我们信徒说话要特别当心，因为今天不小心所说的‘闲话’，将来有一天还要句句都供出来(太十二36)。魔鬼和它的差役(包括世人)，顶多只能杀害身体，却不能杀灵魂。但我们今日若因着怕被人杀害身体的缘故，而不敢为主作见证，恐怕有一天我们的灵魂要被神惩治，我们所该怕的正是这个。

当时的罗马币制，一钱银子(即‘得拿利’，denarius)值十六分银子(即‘阿撒利’，assarius)；故‘二分银子’相当于八分之一钱银子。当时一般工人一天的工资是一钱银子(参太廿2)。

神对人的眷顾是无微不至的；(2)神特别看顾那些卑微、孤寡的人。若是天父不许，人或鬼都不能加害我们。我们一切的遭遇，都是父神许可的，祂知道什么是对我们有益处的(来十二10)。我们的每一根头发，都经过神的编号；连这样微小的事，神都管理，难道我们为祂作工而遭致的困境，祂会撒手不管吗？神爱我们，保护我们如同保护祂眼中的瞳人(申卅二10；亚二8)。人所以会惧怕，是因为不相信神安排的手。没有一件事是不经过神的安排。你若相信神的安排，你不只不惧怕，且要赞美。顺服会产生喜乐，相信会产生安息；当人的心里充满安息和喜乐时，就一点惧怕都没有。我们在人面前认主或不认主，与将来主在神的使者面前认我们或不认我们，两者息息相关。我们若因为怕人，而不敢在人面前承认主，将来就要收取这个‘怕’的后果。是人可怕呢？还是神可怕呢？落在永生神的手里，真是可怕的(来十31)。“亵渎”辱骂，毁谤，对神不敬‘人子’指基督.人如果因为不认识主耶稣是神的儿子，而拒绝了祂，将来还有醒悟回转的可能，故还可得赦免。但若明知是圣灵在作事，却故意轻慢、侮辱圣灵，就叫圣灵永远无法作工在他的心里。这样，他就没有悔改认罪的可能，当然他必得不着赦免。人没有一样行为上的罪，是得不着赦免的；但人若存心敌对圣灵，刚硬到底，就没有被赦免的可能。我们若为主受逼迫，圣灵不只在里面与我们同在，并且还会赐给我们话语，叫我们能以回答那些逼迫我们的人。可见主的照顾何等周到，我们不必恐慌。

二、如何看待钱财和生活问题(13~34节)

众人中有一个人对耶稣说：‘夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。’”当时的拉比有权根据摩西律法(如民廿七1~11；申廿一15~17)，替人分配家产。主耶稣拒绝为人作财产上断事的官，因为祂所关心的是人的生命(参15节)；生命远比财富重要得多。于是对众人说：‘你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。’”主不作‘断事的官’(参14节)，而只给人点出“生命”；在教会中遇到难处，要尽量少摸是非，而多供应生命。于是主耶稣用比喻说明为什么‘人的生命，不在乎家道丰富’(15节)。信徒应该认识，财物不是“我的”，而是神托付我们经管而已；我们不是财物的所有人，乃是财物的管理人。这个财主以为他的“灵魂”可以用“吃喝”来滋养；岂知“吃喝”只能滋养他的‘身体’，有时反而会败坏“灵魂”。身外之物乃是虚幻，不足作为人生的倚靠；我们的指望乃在乎神(参诗卅九5~7)。神既然赏赐给我们生命，就必然顾念我们生存的需要；祂既然为我们创造了身体，就必顾念我们身体的需要。我们的生活、动作、存留，都在乎祂(参徒十七24~28)。信徒为饮食衣着“忧虑”乃是罪，因为“忧虑”即表示不信任神的看顾。主一面要我们为日用的饮食祈求(参十一3)，一面却说不要为衣食忧虑；祈求是信的表示，求了就信神必给，忧虑是不信的表示。不要为衣食忧虑，并不是叫我们闲懒的坐在那里等候神的供应；基督徒的信仰，并不鼓励我们懒惰(参帖后三10~12)。信徒为生存的需要，殷勤地作所当作的工，然后把未来仰赖于神手里。我们没有一个人为自己而活，我们乃是为主活着(罗十四7~8)；不要忘了，我们活着的目的是为着服事主。只要我们真正地负起作主仆人的责任，主也必负起祂作我们主人的责任，供给我们生存的需要。“飞鸟，”象征属天的信心生活。信心的生活乃超脱如飞鸟，不为自己经营(“也不种”)，不为自己积蓄(“也不收”)。信心的生活，就是当我什么都没有时，我还有“神”──祂乃是“养活”我的主。我们的寿数和身材是神定规的，人的忧虑并不能改变神的安排。我们的忧虑既然无济于事，何必再枉费心思呢？