中国古语有云“红颜薄命”，并评有“沉鱼落雁、闭月羞花”四大美女。《圣经》中也有四大美女，不过得出的结论却是：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴言31:30）本文试从《圣经》第一卷书《创世纪》中挑选4位在整本《圣经》中都非常具有代表性的美女，与一一读者分享。

第一，“众生之母”夏娃

尽管《圣经》并没有直说夏娃是一个美丽的女子，但是笔者相信将之放在外貌美丽的女子中的第一位，并不会有太多反对的声音。她是上帝创造的第一个女人，是上帝用一种独特的方式创造出来的，再没有任何一个人能够与她相同的了，包括她的丈夫亚当。

《圣经》记载，亚当本是上帝用地上的尘土所造，但是夏娃却是用亚当的肋骨而造。并且，亚当看遍天下美物之后，未见有任何赞语记载；当他第一眼见到夏娃之时，这位博闻多识的男子，竟发出如许的赞语：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人……”可见，即使用“冰雪玉肌”来形容夏娃的外貌恐怕也绝不为过。

但是，夏娃的经历正印证了几千年后她的后人所写的那句话：“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”，因为夏娃违背了耶和华的命令，偷吃了分别善恶树上的果子，并且将之给了丈夫亚当一起分享，最终得到上帝公义的审判。至此，夏娃从一位外优内秀的女子，变成了一个贪婪骄傲、推脱责任的丑陋之人，想要与上帝比肩，且将错误归咎于魔鬼的引诱。

因此，夏娃虽贵为众生之母（创世纪3:20)，却要承担众生之苦，恋慕丈夫且受之管辖，又使得之后的女人们多受怀胎之苦。此外，她的两个儿子长大之后彼此不合，大儿子该隐甚至因一时嫉妒而将弟弟亚伯杀死在田地之中，最终也受到严厉的惩罚。夏娃虽为众生之母，却得不到众生之母本应得的荣耀，因为她失去了对耶和华的敬畏之心。

第二，“多国之母”撒拉

若要从《圣经》中挑出一个外貌最美，且养颜有术的女人，那么撒拉一定排在最靠前的位置。亚伯拉罕出哈兰的时候已经75岁，撒拉比亚伯拉罕年轻10岁（参创世纪17:17），那时已是65岁的年龄。后来，亚伯拉罕一行到了迦南地；之后又迁到伯特利附近；随后又渐渐迁到南地。后来，因为饥荒的原因，亚伯拉罕一家迁往埃及。

这中间一共花了多少时间我们并不清楚，但是，就在这个时候，亚伯拉罕却亲口称撒拉为“容貌俊美的妇人”（创世纪12:11）。不仅如此，埃及人也觉得撒拉“极其美貌”（创12:14），甚至埃及的官员也惊讶撒拉的美丽，把她当做礼物带进法老的王宫（创12:15）。甚至，就连埃及法老也惊叹撒拉的美貌，并因此送给亚伯拉罕大量的财物（创12:16）。

撒拉的美貌并不仅止于此。多年后，已近百岁高龄的亚伯拉罕曾在基拉耳寄居一段时间，这时已近90岁高龄的撒拉还曾被基拉耳的国王看上，并将之带进宫中（创世纪20:1-2）。可见撒拉的美貌着实令人赞叹。

撒拉拥有极其美丽的外表，同时还拥有一颗敬畏耶和华的心灵，因此，尽管她的一生有过责难女仆的污点，却也难掩那顺服上帝的佳美，并得以真正承受“多国之母”的称号（创世纪17:16）；并且，“百姓的君王从她而出”，那位最大的的君王耶稣基督也是她的后代。

这一切，皆因为她有着一颗敬畏耶和华的心。当亚伯拉罕听从上帝的呼召时，她跟随而出；在亚伯拉罕遇到艰难的环境时，她忍辱负重、不离不弃；当上帝的应许来到时，她虽然已过了生育的年岁，仍相信自己能够怀孕生子，因为她认为那应许她的是可信的（希伯来书11:11）。因此，《希伯来书》的作者如此称赞她：“从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”（希伯来书11:12）

从某种意义上说，那本属于“众生之母”夏娃的荣耀，已经戴在了这位“多国之母”的头上。尽管她们都有着颠倒众生的外貌，人生的结局却是截然不同，皆因是否有一颗敬畏耶和华的心。“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”（箴言11:22），因此，愿姊妹们都做一个敬畏耶和华的人；另外，也愿弟兄们“不凭外貌认人”（哥林多后书5:16），也不按着外貌待人（雅各书2:1），因为这是耶和华在《圣经》上一再提醒我们的。

第三，“千万人之母”利百加

谈到利百加的外貌，《圣经》所给出的描绘是“容貌极其俊美”（创世纪24:16）。若是将她与婆婆撒拉对比，仅仅外貌方面，实在难以分出高下。利百加经历过与撒拉相似的境遇，同样因为貌美如花而差点被他人抢去为妻，这个故事记载在创世纪26章。当时利百加的年龄理应在50岁以上。

以撒和利百加婚后20年才生下一对双胞胎，而上面创世纪26章的事情则发生在这对双胞胎长大之后。当时，哥哥以扫已能够到田野打猎，而弟弟雅各也学会做饼和熬汤，理应在15岁以上。若以利百加15岁豆蔻之龄嫁给以撒来算，当时她也有50岁了，仍然拥有让世人迷恋的魅力。

当然，利百加更大的魅力并不在于她的外表，而是一颗虔诚的内心。在利百加精彩的故事之中，人们看到的往往是一个勤劳和善良的女子，却容易忽略掉她向着耶和华的敬畏之心。利百加之所以愿意嫁给一个从未谋面的男子，并不在于她看到亚伯拉罕的老仆人带来的丰富的财物，而是因为她从老仆人的叙述中，看到了耶和华的安排和旨意。因此，哥哥拉班在给她的临别祝福中说：“愿你作千万人的母！”（创世纪24:60）在利百加决定离开故乡前往迦南地的那一刻，若是细心的话，我们已经可以隐约看到她对耶和华的敬畏之心。

随后，当以扫和雅各出生之时，她听到了耶和华对她所说的话：“将来大的要服侍小的。”（创世纪25:23）在之后多年的岁月里，利百加必然时常思想这句话的含义。后来，当看到本为哥哥的以扫并不重视家族的传统，轻易将长子的名分卖给弟弟雅各之后，利百加似乎渐渐明白了那句话的含义；当以扫不顾家族传统，娶了外邦女子为妻常使父母心里愁烦之后，利百加的这一确信就更加坚定了。因此，当利百加让雅各代替以扫得到父亲的祝福时，她说出了那句惊人的话：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话……”（创世纪27:13），在这里，尽管用了不光彩的欺骗手段（这一手段不值得我们学习），但是利百加似乎非常确定，他们如此行是为了成就上帝的旨意，而不会因此遭受咒诅。

而利百加敬畏耶和华的另一表现在于，当哥哥以扫要杀死弟弟雅各的时候，利百加将雅各打发到自己的娘家，并与丈夫以撒商议，让雅各在亚伯拉罕的本族取妻生子，如同亚伯拉罕打发他的仆人为以撒娶妻相似。

第四，“母亲的代表”拉结

拉结同撒拉、利百加一样，拥有美丽的外貌，《圣经》描绘她“生得容貌俊秀”（创世纪29:17），并赢得了表亲雅各的喜爱。拉结的美丽是毋庸置疑的，以至于雅各愿意为了她而甘心做了7年的仆人，并看这7年如同几天。后来，雅各被舅舅拉班欺骗，7年后娶到的却是“眼睛没有神气”的姐姐利亚，因此为了娶到了心爱的拉结，雅各又做了拉班7年的仆人。

拉结虽然拥有俊秀的外表，却没有敬畏耶和华的内心。因此，当她看到姐姐利亚连续生了4个儿子之后，就满心嫉妒，向丈夫雅各索要儿子。这时，雅各对拉结说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”然而，拉结并没有因此自省，反而将自己的婢女给了雅各；后来婢女生下两个儿子，拉结就因此沾沾自喜，以为自己战胜了姐姐。（参创世纪30:1-8）

成为雅各的妻子7年之后，拉结终于生下了第一个儿子约瑟，然而，这并没有让拉结拥有一颗对耶和华的敬畏之心。6年后，当雅各决定要离开拉班的时候，拉结趁父亲不在，瞒着丈夫雅各，偷去了父亲家中的神像，并用计谋躲过了父亲的搜查。后来，当神再次呼召雅各的时候，雅各要求所有人把外邦人的神像都交出来（创35:4），应该就有拉结所偷出的那个神像。

拉结最后因难产而死于伯利恒。尽管雅各一生钟情于拉结，但是最后却因儿子的名字与拉结不和。拉结将要去世的时候，给自己刚生下的儿子起名叫便俄尼，但是雅各却叫他便雅悯。拉结死后，她的小儿子的名字在《圣经》中一直被写为便雅悯。

尽管如此，拉结仍被后人当作“母亲的代表”来纪念。先知耶利米就曾如此记载：“耶和华如此说：‘在拉玛听见嚎啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。’”（耶利米书31:15）这处经文后来还被使徒马太再次引用（马太福音2:18）。穷其一生，拉结也没有真正学会敬畏耶和华的功课；不过，上帝的怜悯在她的身上得到更大的彰显，更加提醒我们要一生敬畏耶和华。

《圣经》中还有许多外貌俊美的女子，本文仅从《创世纪》中选择4位有代表性的人物简要论述。尽管她们都有着颠倒众生的外貌，人生的结局却是截然不同，皆因是否有一颗敬畏耶和华的心。“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”（箴言11:22），因此，愿姊妹们都做一个敬畏耶和华的人；另外，愿弟兄们“不凭外貌认人”（哥林多后书5:16），也“不按着外貌待人”（雅各书2:1），因为这是耶和华在《圣经》上一再提醒我们的。