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【罗马书经文灵修】罗1:13
来源:李鑫 | 作者:Amy | 发布时间: 2021-11-11 | 1304 次浏览 | 分享到:

每周经文:

弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。

——《罗马书》1章13节

 

经文解析:

第13节,保罗论及他未能及时前往罗马的原因,乃是因为受到“阻隔”。根据原文,第13节的经文可直译为:“弟兄们啊,我不愿意你们一直不明白,我曾多次打算来与你们一起——而我曾被拦阻[到你们那里去],[且]直到如今——(我)为了要得一些[数量客观地]果子,(并且)正如[我]在你们中间,(像)在其余的众外邦人中[一样]。”如果同和合本的翻译相比,有几个词汇需要解释:

1、“我屡次定意往你们那里去”

根据原文,“我屡次定意往你们那里去”之中的“往”( G4388 V-2AMI-1S ἐλθεῖν),可以翻译为“来到、来”,并且这样的“来到”是含有目的性的。所以,保罗屡次定意前往罗马,并非是抱着猎奇的心理前往陌生的城市,而是因为在罗马有保罗必须完成的工作,而这个工作就是“得些果子”。所以,基督徒的旅程,是要放在福音的使命中去诠释和引导,否则便会偏离前进的标杆。

2、“如今仍有阻隔”

根据原文,“如今仍有阻隔”中的“如今”( G2967 V-API-1S ἄχρι  G891 PREP τοῦ  G3588 T-GSM δεῦρο)有“直到现今”的意思,这意味保罗在写《罗马书》时,仍未有机会前往罗马。保罗虽未在《罗马书》中明确谈论拦阻他前往罗马的原因,不过有学者猜测可能是保罗在当时地中海东岸的事工太过繁重,而致使保罗分身乏术,所以迟迟未能前往罗马。此外,使用“如今”也是向罗马会众表示,保罗即或一直未能来到罗马,但是观念之心从未间断。

 

经文默想:

《罗马书》1章13节,保罗向罗马会众表达自己长久以来渴望拜访罗马的心意,但是总因着各样的原因而未能成行。不过,在这里的结尾处,保罗谈到自己希望前往罗马的原因:“要在你们中间得些果子”,这里的“果子”有两重含义:藉着福音增加罗马基督徒的数量,以及坚固当地教会的信仰。由此可见,保罗是为福音的缘故前往罗马。然而,环顾保罗的一生,不仅是前往罗马,更是在其全部的人生之中,福音总是他行事为人、做工侍奉的中心。正如,对提摩太的劝勉:“务要传道,无论得时不得时”(提后4:2)。

通过保罗的见证可知,基督徒的人生是要被福音所引导和诠释,他们前进的方向是由福音所确立的标杆。那么,这样的信息是否会限制人生的丰富选择呢?有肢体以为,福音虽然是好的,耶稣的教训亦应遵守,但是基督徒的人生同样应该是丰富多彩的,不能单单被福音所限,否则便会闭目塞听。事实上,耶稣和保罗并未希望国度的子民坐井观天,因为耶稣所夸奖的是忠心且有见识的仆人(太24:45),而保罗也鼓励腓立比肢体的爱心在知识和各样见识上多而又多(腓1:9)。不过,关于福音与见识的关系,关键是主次的问题。换言之,对于基督徒而言,博闻广见是为了丰富对福音理解,还是将福音视为自身博闻广见的一部分呢?

根据福音的教导,基督信仰并不反对博闻广见,甚至基督徒不仅熟读圣经,还应纵览百家、博采众长,且要了解不同的文化、历史、宗教、科学、财经等常识,并能以宽广的胸襟在多元的社会中行走;然而,这一切的前提和基石,是基督徒要有坚实福音的立场,以福音的教训塑造生命的品格,方能在博采众长的同时不仅不至于迷茫和迷失,而且能在不同的处境中贡献福音特有的见证。其实,不知从何时开始,在教会中开始弥漫着福音无用论的消极气氛,在这种氛围下的信徒仅仅认为福音是关乎“人”死后得救的问题,故而于当下生活似乎无有太大的用处,例如,有人提出福音仅仅是原则,又不能解决生活中具体的问题。

那么,福音真是无用矣?抑或福音仅是空洞的原则?并未如此!福音不是“无用”,而是人们不会使用福音;福音也非是泛泛地原则,而是需要人们切实委身的真理——既是如此,为何教会中还会弥漫对福音消极的态度呢?因为若要正确的使用福音,就要让福音的真理转化我们的生活,而转化的首要便是学习承认自己是罪人,坦诚自己的生命品格是被罪深深塑造。然则,在基督徒的生活中,人们也总是不甘愿承认自己的问题,且总喜欢为自己的问题辩护——这种现象背后所反映的问题,是人们虽然受洗了、嘴上悔改了,但内心却仍决绝福音的光照和转化,坚持自我而非福音的引导,如此福音当然无法展现其果效;而人们也渐渐地从心理学、关系论等方向为自己的行为辩解,却始终不承认自己的“罪”的问题,例如,人们会很熟练地以心理学、同理心等术语为自己的过失、争吵辩护,但却很少从福音的角度承认这些过失和争吵的背后还有自我“罪”的因素。

综上所述,基督徒具有见识、博采众长的前提,是事先被福音塑造出美好的品格;否则,见识便成了诡辩的养分,博采众长取代了福音的核心位置,使人们越发地以自我的见识、知识,而非福音引导和改变人生的旅程。所以,保罗始终以福音为中心的榜样和见证,便是实实在在表示:基督徒无论取得怎样学识、眼见、学历和经验,始终要甘心委身于福音,且以福音建立品格,去诠释人生的旅程。

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