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王素霞:《贪爱世界,十分危险》
来源: | 作者:王素霞  | 发布时间: 2016-04-21 | 123254 次浏览 | 分享到:

可见贪爱世界的具体表现:

1、 肉体的情欲—指注重肉体的享受

注重肉体的享受不仅指男女方面的情欲,也包括一切贪吃,贪穿,贪名利、地位和虚荣,不洁净的欲望以及对罪中之乐和肉体满足的追求。

我们都由血肉而造成,并不是说身体、胃口,爱好是邪恶的,而是指不能单为身体、胃口、爱好而生存。人类在未犯罪之前并非没有欲望,但那时人的欲望是顺着神的旨意。人类犯罪之后,人的欲望却随从肉体的喜好,不是在正常的轨道中,所以称为肉体的情欲。

今天许多人只为贪图享受,则拼命赚钱,有人则拼命吃东西,有人则拼命添置名牌货品,这也是放纵肉体的表现。

让我们都细心反省自身,可曾有此表现,放纵肉体?一个人应当吃就吃,这不算是私欲。应当吃得好些就吃得好些,也不算私欲。但一个人整天追求吃,不当吃的也吃,偷吃、贪吃、没有节制的吃,就是私欲了。贪吃是这样,贪穿、贪名、贪募虚荣也是这样。我们做任何的事,只要是没有节制地贪求时,就是放纵肉体的情欲了。 

罗得因贪爱所多玛富裕的物质生活,带着自己的帐篷和全家不断往所多玛城挪移,最后住进所多玛城贪图一时享受,但最后神降下硫磺和火除灭所多玛、蛾摩拉的时候,罗得也失去了一切所有。罗得的教训是落在肉体的情欲中。

在今生肉体的享受中,我们曾否思想所作的是否体贴肉体?忽略灵修?超越了神的旨意?是否不满足物质的生活,无视于灵命的追求?

我们的愿望和目标不能与我们所在的罪恶社会认同。神的儿女不应被肉体的情欲所控制, 我们要像摩西那样,追寻永恒的赏赐。摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。”(来11:24-26

我们正身处于道德沉沦的世界里,世界道德价值观不断变化,变得很可怕,世人随意吃喝、随意对待婚姻,放纵肉体,不再受道德规范来约束!我们自己又得以全然免疫吗?让我们都细心反省自身,可曾有此等表现,放纵肉体?

2、眼目的情欲---注重心理方面的享受

眼目的情欲让人在心理上得着欲念的满足,指贪爱、奢求那些吸引眼目但被神所禁止的事,包括热衷于观看那些给人带来罪中之乐的事物。

在当今社会中,眼目的情欲包括通过舞台或电视、电影及杂志观看淫秽、暴力、不敬虔和污秽的事来自娱的欲望。各种媒体书刊信息、互联网充满色情的内容;有人淫词妄语,习以为常。这一切是人犯罪的前奏,增加罪恶引诱力。耶稣不独看人的行为,也看人的内心,我们若不小心自己的眼目难免落在试探中。。

眼目的情欲和肉体的情欲,都是用在属于背叛神的旨意的私欲。但肉体的情欲注意身体方面的享受,眼目的情欲注重心理方面的享受。魔鬼叫人对于已获得的一切好处,毫无节制地自私地享用;对于还没有获得的好处,先求心理上的满足。

每一种心理上满足的欲念,实际上就是在预备那个人照着他心中所想的去犯罪的前奏。这就是今日社会愈来愈狂放,愈放胆作恶的缘故。

魔鬼一方面鼓励人一味贪求物质的享乐,另一方面又藉眼目的情欲,激发人贪求更多的享乐,以不断地增加罪恶和痛苦。今日的基督徒若不晓得怎样小心自己的眼睛,必难免落在试探中。

今日许多人,学位加上学位,头衔加上头衔,财富加增,却忘了问问自己:我的信仰分数及格了吗?若是顾此失彼,丧失了永恒的好处,所得的一切都成了虚空,这是我们在面对世上的好处时,当慎思的事!

约书亚记第7章记载亚干如何陷入罪中的:“我在所夺的财物中,看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。亚干犯罪起因于一个“看见”,就是陷入“眼目的情欲”中。

还有一个例子就是以色列的士师参孙,在路上看见一位迦南女子,也许这位迦南女子长得很美丽,参孙不顾以色列人不能和外邦人通婚的禁令,不顾拿细耳人的条例,也不顾父母的劝诫,强娶这位迦南女子为妻,使自己日后陷入失败绊跌的网罗中,没有完成神所托付的使命,是一个失败的属肉体的士师,参孙的遭遇让人无限慨叹。

现今神同样提醒他从世界中救出来的人,不要遭遇亚干所遭遇的灾祸,谨慎自己的眼睛!许多信徒不知道谨慎自己的眼睛,已经染了污秽,已经失去信心,陷在罪恶之中,离弃了神。前车之覆,后车之鉴。亲爱的弟兄姊妹啊,谨慎你的眼目!

3、今生的骄傲-----指一切属世的夸耀

一切属世的夸耀是指一切今生值得夸耀之处,有人为自己的名誉、财富、学问、姿色而骄傲,这使人专求高抬自己,荣耀自己,并以自己为生活的中心。

今生值得夸耀的事物实在太多了。不管是为自己的名誉、财富、学问、姿色而骄傲,这些都是今生的骄傲的表现,这一切人自以为值得骄傲的事,都局限于今生。

魔鬼更厉害的欺骗是叫人藉宗教上虚伪的虔诚夸耀。如在教会中,热心事奉、奉献是为了赢得人们的尊敬,这样的动机并非真正的爱神爱人,乃是一种虚浮的虚荣心作祟。也有不少基督徒,不敢以今生的财富、地位、学问为夸口,并非真正不爱世界,而是怕教会中的“舆论”。因此他们的夸耀改换了包装,他们以在教会中的名誉,地位和热心奉献为骄傲,结果还是落在魔鬼的圈套里面,依然是属于今世的虚荣。这样的人实际上还是爱世界。

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