经文： 约一2： 15-17 ：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。

刚才所读的这段经文核心意思告诉基督徒不要爱世界和世界上的事，这是验证我们是否在光明中行事为人的一个指标，也就是说当我们能够爱天父、不爱世界的时候，我们就是一个认识神、拥有神的道、并且胜了世界的人。

今天为什么许多基督徒冷淡退后，没有力量爱主？没有渴慕主的心，聚会时心不在焉，匆匆忙忙来，匆匆忙忙去，人虽坐下心却安静不下来，因为贪爱世界。主耶稣说：一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（太6:24）玛门就是钱财，钱财是世界的代表。

圣经中犹大担当财务大权，常常贪污，最终以三十块钱出卖耶稣！他因着贪爱世界而招致失败。

现在全世界的人都向钱看，这是末世一个特征，是十分危险的事，大家都觉得有钱真好，拼命抓钱。我们都信主，在坐各位是一群爱主的基督徒，但我们也得承认我们也爱世界！到底有多少人真心诚意爱主？有多少人愿意背起十架来跟从主？使徒约翰提醒我们要面对这个危险，语气沉重地说：“不要爱世界和世界上的事。”

有这样一个故事，有一个狡猾的猎手为了活捉一只小鸟，就跟小鸟做了一个交易。只要小鸟拔下一根羽毛就可以换一条虫子，接着两条虫子换一根羽毛；再后来五条虫子换一根羽毛……一直到后来小鸟身上的羽毛变得稀稀落落的，已经不能再飞起来了，猎手就轻而易举地把小鸟擒获了。

这只小鸟竟然为了虫子拔下几乎全身的羽毛，不能再飞.大家都知道要从这个世界里得到什么，就要付出一定的代价。得到的越多，需要付出的也越多。我们在不断的获取时，也正是我们不停的付出时，这是一个成正比的规律。慢慢地，慢慢地，我们在这个交换律中迷失了自己……。我们付出了重大的代价，换回了许多转瞬即逝的东西。回过头想想，岂不像那只鸟一样？

今天，约翰提醒我们不要贪爱那些会诱惑人离弃主的事物，到头才发现一切都是虚空的事，包括世界上肉体的欲望、眼目的欲望，和人的一切虚荣，都是会使人离弃上帝的事物，要弃绝这些，才会使人有洁净的心灵接近上帝。

一、什么是世界

当我们说不要贪爱世界的时候，圣经中“世界”这个名词所代表的是什么意义呢？这是必须先弄明白的。有人说不要买豪车，买豪车就是爱世界；有人说不要穿美衣、戴金饰，穿美衣、戴金饰是爱世界等等，那么世界是否就是买豪车、穿美衣、戴金饰？

使徒约翰在十二使徒中是爱主最深的使徒，有主所爱的门徒的雅号。而在他的著作中提及世界也最多。按杨氏经文汇编“世界”原文kosmos，在约翰福音中提到八十多次，约翰书信中也有二十多次。

约翰对“世界”的用法有这四方面的意思：1. 指宇宙，2. 指地球，3. 指地球上的人，4. 指地上敌挡神的黑暗权势。

在这里约翰叫我们不要爱的“世界”是末后的一种用法。就是不要爱世界上敌挡神的罪恶势力，包括各种背叛神、高举人的活动；各种宗教上异端的信仰；各种夸耀人的财富、智慧、学问、学说；各种供人放纵私欲的不正当的娱乐；各种激发人的骄傲、仇恨、自私、贪心的试探……。都是我们所不应当爱的“世界”，是我们心中与父争夺地位的“世界”。

因此，约翰用“世界”一词，不是指穿什么衣服，买什么车，乃是一种状态或处境。

圣经告诉我们“世界”是在撒但的管辖之下。牠是“世界的王”（约12：31，14：30，16：11），而“全世界都卧在那恶者手下”（约一5：19）。世界是牠掌权的范围。所以，“世界”一词涵盖所有非从神而来、在黑暗国度里的一切。

我们人类就是生活在这个受撒但权势所包围的世界里。因着人犯罪堕落，与神隔绝，撒但就控制、引导，并主宰人们的生命。他利用世界上的教导、娱乐、物质等工具来诱惑人违背神、背逆神。

这个世界一直都敌视神，拒绝服从真理，因为这真理将它的恶显明出来。它的特质就是“与神为敌”，它是站在以神作对头的那一面，谁沾上了它，谁就会渐渐的偏离神。

我们知道自己是被神“从世界”拣选出来的（约17：6），我们在世上是客旅， 是寄居的，因此我们不再属于世界,务要从世界中分别出来。

今天我们仍然“在这个世界”，可是却与它有别，不可以向世界妥协，也不可以被世界玷污。

　　基督徒因着耶稣基督的救恩而全然改变了与世界的关系。因此，我们认定了我们继续住在世上，我们不属这个世界，我们要向世界宣讲耶稣，基督徒是带着一个伟大的使命生活在世上。

二、贪爱世界的表现

教会的价值观与世界价值观截然不同，属神的人应认同神的价值观。人之会爱世界，世界之为可爱，乃因世界的事多彩缤纷，使徒约翰为我们解说世界上的事，眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲为代表，以这三样总括世上一切敌挡神的罪恶的事在内。亚当、夏娃失败，就是失败在这三件事上，