第一部分 遭受逼迫的早期教会（公元30-313）

1. 教会的建立

（公元30-100年）

五旬节、逼迫及破坏

    耶稣曾说： “我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（《马太福音》16章18节）他说得不错，教会正是从他而出，虽然在地上遭遇到魔鬼的大逼迫，但并没有被消灭，至今仍然存留。

    因着圣灵的感动，神的仆人路加写下了初期教会的历史，他本人可能来自叙利亚的安提阿，是一个外邦人，职业是医生。他所写下的这卷记录了教会历史的书卷，就是我们熟知的《使徒行传》。那么教会是如何开始的呢？

    耶稣被钉十字架死而复活后的第七周，罗马帝国辖区内所有的犹太人都聚集到耶路撒冷准备过五旬节。当时正有120名耶稣的门徒在一名信徒的家里聚会。聚会的时候，圣灵突然降临到这些人身上，于是他们走上街、走向圣殿。有一群从各国来到耶路撒冷的犹太人听见这些加利利人（通常是教育程度很低的人）用他们各国的语言说话，就非常震惊。在圣殿里，彼得大有能力的讲道使3000人悔改受洗，教会就这样被建立了起来（《使徒行传》1-2章）。

    接下来的40年，教会在各地的发展极其迅速，然而教会的扩展也带来了逼迫。犹太公会认为司提反的讲道太过激进，于是用石头将他打死（《使徒行传》6章15节．7章60节）。司提反因此成为教会历史上第一位殉道者。司提反殉道后，教会大遭逼迫，迫使基督徒从耶路撒冷四散到各处（《使徒行传》8章1节）。然而这些人无论走到哪里，都四处传讲耶稣的死而复活，以及他的救赎（《使徒行传》8章4节）。

    有一位名叫扫罗（后更名为保罗）的青年犹太学者，积极地参与了这场大逼迫（《使徒行传》8章1-3节）。后来复活的耶稣亲自向他显现，使他从一个逼迫教会的人变成了一个基督徒（《使徒行传》9章1-22节）。

    当教会从犹太全地逐步向罗马帝国全境扩展的时候，对教会的逼迫也变得愈加残酷起来。由于罗马入主张多神崇拜，他们认为敬拜独一真神的基督徒无异于无神论者。再加上基督徒和犹太人一样，都拒绝将罗马皇帝当做神明来敬拜，这更加激发了罗马人对基督徒的仇恨。一场针对基督徒的大逼迫蓄势待发。与此同时，对耶路撒冷基督徒的迫害也正在酝酿之中。

犹太人和罗马人之间一直充满火药味。公元66年，犹太人发动起义反抗罗马统治。罗马人派军队将耶路撒冷团团围住，围困一直持续到公元70年，最后罗马军队攻破圣城，烧毁圣殿，城中的人不是被杀就是被迁往异乡。而在破城之前，大多数城里的基督徒早已逃走（犹太人认为逃跑就是叛国），基督教和犹太教也就此分开。基督教的中心向北迁至叙利亚的安提阿，那里的人们听到了上帝的话语，面向外邦人的宣教活动开始了（《使徒行传》11章19-26节，13章1-4节）。

到了公元70年，大多数使徒都已过世，教会有了新的领导团体。在逼迫和分散中，教会进入到第2世纪。这时的教会仍在传讲相同的信息，只是教会所面对的会众不再局限于罗马帝国的范围，而是开始走向世界。早期教会预见到所要面对的逼迫，几乎是从容不迫地接受了它。他们认为能为替自己受死的基督殉道是效法基督的最高表现。他们“满心欢喜，因被算是配为这名受辱”（《使徒行传》5章41节）。

——引自【美】理查德·W·科尼什（Richard W.Cornish）著，杜华译，《简明教会历史》，敦煌文艺出版社，2010年12月。

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