没有十字架的生命更新，就不能用十字架的眼光看人，不能用基督之爱看人。

四、谦卑的人生

基督徒的人生就是谦卑的人生，谦卑的人生就是服侍人的人生

耶稣说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”作为完全人的耶稣，作为荣耀和美德都是无与伦比的基督，他的人生就是服侍人的人生。所谓服侍人，一是把他人看为重要、宝贵。二是把自己看为仆人、为其服务。耶稣又说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。”（太20：26）其意在于，如果一个基督徒要在神那里得到肯定，被看为高，则必然在生活中和人群中自我谦卑、作为小为后的、作人的服务员。这正是洗脚精神的基本内涵。故此，洗脚，是耶稣基督品格的最高境界，也正是一个基督徒生命品格的最高境界。洗脚，是把自己放在他人脚以下，甘心乐意的服侍人。洗脚，是一个举动，更是一个精神，是人之作为人最高尚最伟大的品质，它汇集了圣爱的全部内容。而人的伟大和高尚恰恰是服侍人而非让人服侍，是看人为重而非高人一等。

然而，服侍人并非要你置身最低的职位，并非要你寄人篱下，处处做下属，事事处下风。而是说，不管你在什么职位上，哪怕是高官显要、哪怕是老板经理，哪怕是领队主管，都要有洗脚的精神、以服侍人的心态去面对自己的工作、面对自己的上司或下级、同事或员工。

五、谦卑的果效

1.谦卑使人心地宽广，脚下踏实、心里安稳。正所谓虚心的人有福了，因为天国是他们的；温柔的人有福了，因为他们必承受地土。也正如孔子所言：“仁者无忧”。

2.谦卑的人使他人升高

谦卑给人尊重、给人自由、给人肯定和鼓励支持。在谦卑之下，对方得到器重、生发自信、并有了发挥作用实现价值的机会。谦卑常常能使一个人由软弱变刚强、由失望变希望、由失败走向成功。大卫的谦卑使扫罗王流下了良心愧疚的眼泪，并造就了无数大能的勇士；施洗约翰的谦卑使他自知的隐退到了后台，从而成就了上帝最美好的旨意；基督的谦卑使多少罪人满心欢喜的悔改，使无数破碎的心灵得到了彻底的安慰。

3.谦卑的人自身必被升高

《圣经》说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。这是一个美好的应许，也是一个坚定的断言。谦卑并不见的高了别人就低了自己，洗脚也并不见的尊抬了他人就下降了自己。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人即便在领导位置上也能很好地服务他人，并产生众望所归、不令而行的凝聚力和影响力。

谦卑的人必蒙神赐福。《圣经》说：“尊荣以前、必有谦卑。”（箴18：12）“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”。（箴22：4）亚伯拉罕欣然接受了被罗得挑剩下的山地并没有因此而贫穷落后。约瑟默然承受了牢狱之苦并没有因此而埋没沉沦。

4.谦卑的人成就和睦、实现和好

人和人的关系很大程度上取决于以什么眼光看人。谦卑的人让人感到亲和友善，高人一等者令人敬而远之。当人受到尊重时就会如逢知己，当人得到肯定鼓励时就会如遇亲人。《圣经》说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（太5：9）这个断言指示出，基督徒生命品质的根本表现就是与人建立友好的关系，促成和睦的群体。谦卑则是促成和睦的关键和首要的品质。

谦卑同样也能化解矛盾，修复裂痕，使失和者重归于好，使矛盾冲突者化干戈为玉帛。《圣经》说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2-3）谦卑给人台阶、温柔给人坡度，忍耐给人留有余地，宽容与饶恕则使人怒消怨解、达成和解，实现和好。

摩西一生的人品是“谦和”二字，只有谦和，他才能凡事不突出高举自己，而专心仰望顺服神，并最大限度最佳效果的支取和获得来自神的恩典能力。也只有谦和，他才能把散乱无纪律、任性没教养，硬着颈项、手扶着犁向后看的百姓带出漫漫长路，茫茫旷野。谦和使他博大足以包容所有怨言和挑剔，敦厚足以承载一切辛酸和苦痛。谦和使他化解了一个个怨声载道的争执，平息了一次次图谋不轨的纠纷，团结和凝聚了百万羊群般的百姓，完成了有史以来最罕见卓绝的40年长路。这个成功壮举无疑是改变了一个名族的命运，也影响了整个世界的前景。

由此可见，信仰的谦卑，即十字架的谦卑，是极富深意和极具生命力的基督徒品质。他不仅仅是一个外在的态度表情、行为举止，更是一个内在的生命实质。洗脚是与基督性情有份者必不可少的举动，洗脚的举动是基督之爱的集中体现，谦卑是洗脚精神的根本要素。服侍人是洗脚精神的直接表达。甘愿降卑自己则是属灵生命最高尚的境界。

谦卑的人在人群中，其作用正如盐调和在百味中，其品格又如百合花开放在荆棘里。

基督徒当操练谦卑的品格，活出谦卑的人生。不论在家庭中，社会中，还是在单位邻舍中。

谦卑在哪里，哪里就有美好的和好与和谐；谦卑在哪里，哪里就有健康的成长和发展。