人类在外貌和品格上都赋有神的形象，惟有基督是天父“本体的真像；”（来1:3） 但人类也是照着神的形象造的。他的性情是合乎神旨意的。他的心智能领会天上的事。他的爱情是纯洁的；他的食欲和情绪都受理智的支配。他既赋有神的形象，并完全顺从他的旨意，所以他是圣洁而幸福的。当人类被创造主造出来的时候，他的体格是魁梧并完全匀称的。他的容貌带着健康的红润之色，并焕发着生命和快乐的光辉。亚当的身材比现在的人高大得多。夏娃身体虽然较为矮小；但她的仪态是端丽华贵的。这一对无罪的夫妇，没有穿戴人手所制的衣冠，却象天使一样，披着一层荣光。只要他们顺从神，这光明的外袍就必一直掩蔽着他们。 

②、赐予人，权柄之恩  26下、28      

神造人，立人在万物之首，立人为三军“海陆空”的司令，管理一切就造之物，治理这地。为什么野兽会敬人，是因神命令，如亚当取它们名时，它们都走到亚当面前，挪亚时代，兽进方舟，但以理在狮子坑里。在当时人是在一神之下，万物之上，神给他有治理全地的权柄与能力，因此便能管理一切，诗8：6—8。 28节说这权柄是神的赐福。现在野兽会伤人，因人犯罪被野兽昆虫欺负。鱼鸟也不服人的管理了。只等基督降临，人类罪孽除净，千禧年到来的时代，人还要恢复这种管理万物的权柄。赛11:6-9。

③、赐福人，生养之恩  28     

创世记与旧约时代，神一直把生养众多看成是他赐福的表现。9:1、7；35:9-11等。神这样看，人也这样看，创28:3-4。神为亚当造配偶，设立婚姻制度，作伴侣互相帮助，成为一体相亲相爱。夫妻是家庭主要人员。亚当夏娃末犯罪时，神就应许，他虽犯罪，神的应许不变，据手册38页记，亚当有33个儿子，27个女儿。创5:3-5。

④、赐给人，素食之恩 29-30      

当时人类吃蔬菜与果子，人到今天仍旧要靠蔬菜水果维生，缺乏了会百病丛生。本节着重指出人须靠神的供给才能生存。到洪水以后，人才开始吃动物肉。30节前的动物都以青草为食，到人类犯罪后，万物互相吞吃。

总结：地和其上滋生繁多的动植物都造齐之后，神把人安置在其中；人是创造主的杰作，美丽的地球乃是为人装饰起来的，神把人所看到的一切都交给人管理。“神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理……全地。”“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（创1:26-27） 这里清楚地说明了人类的来源；而且圣史的记载既是这样地明晰，就不容有什么错误的结论。神按着自己的形象造人。这句话里并没有什么奥秘。也没有什么根据，足以支持人类是从低级动物或植物渐渐进化而成的说法。这样的学说竟把创造主的大工，降低到人类狭窄庸俗的观念水准。世人一心一意地要否定神管理天地万物的主权，甚至降低了人的身价，并抹煞人高贵的世系。那将一切星宿安置在天空，将各样花卉栽种于田野，又将他的神能奇迹充满天地的主，在他完成荣耀之工的时候，最后造了一个管理全地的人，这人称为赐生命之主的杰作，实在当之无愧。根据圣灵的启示，人类谱系的起源并不是一连串的微生物，软体动物，或四足动物，乃是伟大的创造主。亚当虽然是用尘土造的，但他乃是“神的儿子。”（路3:38）神叫人作他的代表，管理一切低级动物。这些动物虽然不能明白或承认神的治权，但它们却赋有爱人并为人服役的能力。诗人说：“祢派他管理祢手所造的，使万物，……田野的兽，空中的鸟，……凡经行海道的，都服在他的脚下。”（诗8:6-8）

神造化的果效：

一是化空虚为万有。

二是化混沌为有序。万物各从其类。

三是化黑暗为光明。

四是化败坏为完美。

 参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。

6、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

7、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。