“神的灵”，在旧约中表达神所展示的能力：创造力和维系力（伯33:4；诗104:30）。“运行”是履翼或翱翔。好像是一只鸡，用慈爱维护小鸡。又好像老鹰鼓励他的雏鹰学习飞翔。用慈爱能力维系雏鹰飞翔。神的维系在创造中如此，在救赎中也是如此。信徒在聚会崇拜中，也是因神的灵运行，才使恶者不敢扰乱，信徒才得平安。
三、六日的创造1:3-31节
前三天的创造作了分开和聚集、整动的工作，使地不再混沌而形成。后三天所作的是创造和充满（遍满）的工作，使地不再空虚而丰裕。神用了六天的功夫完成了创造的工作。
1、第一日的创造3-5节
“神说”指出了神用话语创造了世界。用他的话语中的能力完成了创造之工。所以诗篇33:6、9记载神说有就有，命立就立。“神说要有光”，为的是其光照在这个空虚混沌之中。天地之中，因为这光能赋予人生命（约1:4）。这个生命就是人的光。因为这光能彰显真理：那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上（林后4:6）。这光本是佳美的（传11:7）能净化环境，又能净化心灵（约壹1:5-7），而且这光能区分昼夜（创1:4-5）。并且这光出现在日头月亮被造之前，还要在日头之后永存（启22:5）。“神看光是好的，就把光暗分开了”，因此在人类历史中有光明之子和黑暗之子。所有接受公义之光的人就是光明之子，就是白昼之子。而那些在黑暗里拒绝公义之光的人都是黑暗之子。因为我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪（约壹1:7）。
2、第二日的创造6-8节
神首先为地球造出大气，并把大气层的水蒸汽与地面上的水分开，消除地面上的雾气，方便人类生存。因为云雾的环境不能使人居住（云雾中没有视线，遍地会出现事故）。神为人造一个大气层，使天下雨，使地出产，为要养活神造的人，因此把水分上下。天是海水的幻影，是蓝色，降雨滋润万物，神使人与所有的动植物都可以享用。可见神创造的有条不紊。本节的“造”是制造、造作、设立、安置、派定的意思。这里的“造”字，与第一节的“创造”不同字。“创造”是从无造出有来；“造”是从已有的东西，造出另一种东西，或给予新的摆设（16、25、26、31节的“造”字在原文均同字）。在创世记第一章和第二章里表达“创造”用了三个近义词,我们必须注意其中的区别。 第一个词“创造”(bara)出现在创1:1，21，27和创2:3；这个词用来单指神,表示一种独特的创造行为。第二个词“造出”(asah)和第三个词“做成”(yatzar)，分别出现在创1:7，16，25，31和创2:2，3，7，8，19，表示从已存在的物质材料中再造。这个区别对于理解《圣经》开头两章特别重要。进化的理念可以是“造出”(make) 和“做成”(form),但不是“造”(greate )，因此，引进宇宙有生命的动物和人是神一系列创造活动的结果(创1:1，21，27)。借着神话语的大能，一个井然有序的物质、精神宇宙就这样创造出来。注意惟有第二日，神未说“好”，大概是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故（弗6:12）。
3、第三日的创造9-13节
神把水和土地分开，让水聚集一处，使土地凝固，使植物生长。神为人类分开地与海这一伟大工作，使在神面前有信心的人可以不必为前面的道路作难，而是依靠神慈爱的维系，行在神的面光之中。奇妙的神使江、河、湖、溪都汇集与海，又使海环绕大地（诗24:2；彼后3:5）并且神为海划了界限（诗104:7-9），水再大也不能越过神为它所定的界限。整体来看地球上，大海占十分之六，山岭占十分之三，田地占十分之一。这一切都因神用祂的全能托住万有（来1:3）。“地要发生”，神的田地（林前3:9）必须要长出生命的东西来。神的儿女切不可白占地土（路13:7）。“种子”和包着核的“果子”表明生命的延续；信徒活在地上，也当努力传扬福音，好把神的生命传递下去。“果子都包着核，”说出生命的各种果子是能各传其种的；爱心能生爱心，喜乐能生喜乐。“事就这样成了”，是暗示神言语的能力与功效，神一说话，事就按祂所说的成就了。
4、第四日的创造14-19节
第四日神造三光：日、月、星。日光体的形成，是神怎样说就怎样成，并且众星体有条不紊的按秩序运行。神造日月星辰是为了分昼夜。人类可以通过观看日头知晓时间、节令是为阳历；通过月亮可以知晓月朔与月望。
（1）、为分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。14节
太阳属昼，月亮属夜，这就是可分可认的记号，16节，诗136:8-9，这就是四季，春暖、夏热、秋凉、冬冷。24节期定日子、年岁，这都是神借这些光体的运转定出年、月、日、四季、节令。成为见证造物主的记号。神造地球绕太阳有自转与公转，自转一周23小时59分57秒，公转一年365日5小时45分。一天不能快一秒，假若一天快一秒，一年快一小时，一百年快十小时，千年一百小时。牛顿说神是第一推动的力量，以赛亚说是神坐在地球上管理。赛40:22。
