三十一章：雅各逃离拉班的家（二）

创世记第二十九章记载雅各前往舅舅拉班家：记载有关雅各如何抵达哈兰找到拉班的家，以及他跟拉班的女儿利亚、拉结结婚的经过；第三十章记载雅各住在舅舅拉班家：记载有关他在拉班的家工作之情形。拉班如何欺骗他，以及他如何运用巧计为自己累积财富的情形；第三十一章记载了雅各逃离舅舅拉班的家：记载雅各如何设法携家带眷，以及所有的财产逃离他岳父拉班家的经过。

一、雅各的属灵洞见   1-3    

1.听闻恶言

2.观其气色

3.得神启示 

二．雅各的家庭会议  4-16

正如以撒在基拉耳昌盛而为当地人嫉妒一样（创26：14），雅各富有之后也为他岳家的人所不容。雅各见此情景，就密遣人去叫了两个妻子到放羊的田野来，将现实的情况告诉她们，并指出这些财富是神从拉班手上转给他的，这位曾经在伯特利向他显现的神，也叫他要离开此地回本地去。雅各离开拉班之前和家人商量这事，是要得到她们的同意，才能启程。拉结和利亚都赞同雅各决定，因为她们也是深深体会到父亲的为人，也知道父亲的产业已与她们无关，而神从她们父亲手中所夺出来的财物，就是她们和孩子们的。

1.秘密进行的会议

雅各和羊群离家有一段距离，他把两位妻子召来田间与她们进行了重要密谈，是为了更安全地策划他们的逃离。如果在家里商量，拉班的人可能会偷听到他们的谈话并报告拉班，从而会阻止他们离去。拉班很可能是因给自己的羊剪羊毛而不在，才使雅各能以带着他所有的财产逃跑，否则雅各是不可能逃跑的。雅各可能也是在给自己的羊剪羊毛的同时，打发他的妻子带来一切所有的，在那里支搭帐棚假装摆设筵席，因为当时的人们在剪羊毛的季节经常这样做。这样，他为逃跑做了准备，以免提前被人察觉。他约拉结与利亚到田野里密谈，这说明形势的严峻与他的谨慎。尽管雅各与他的家人们十分谨慎，消息仍然在第三天传到了拉班的耳中（创31：19-22）。

2.针对实况的会议

雅各首先告诉他的妻子们，她们的父亲拉班近来如何待他不好，然后雅各又指出神如何与他同在，保护他，使他不被拉班所欺哄（创31：5-7），进而提出要离开哈兰回归迦南的决定。

（1）总结过去

雅各推心置腹地向两个妻子倾诉二十年来在拉班家的人生经历。其中有对神的衷心赞颂，也有对拉班的血泪控诉。雅各对妻子们指出：“你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。”而结果确难尽人意。

①人的苦待

雅各首先告诉拉结和利亚拉班如何欺哄他，十次改了他的工价。好在神赐福雅各，才没有落个人才两空。看来，若没有神的赐福，无论我们如何钻营，仍然会一无所获。那些在今世富足的人有一个危机，就是容易自高，他们不倚靠那厚赐百物给我们享受的神，而是倚靠无定的钱财（提前6：17），如拉班一样。反而神却并非不公义，祂不会忘记我们所作的工，也不会忘记我们为祂名所显的爱心（来6：10），凡我们为祂所摆上的，都必加倍偿还。

②神的同在

雅各对妻子们指出：“神却与我同在，不容他害我。”同时雅各见证了神如何驾御这一切，使羊群如他安排地交配：“羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊，都是有纹的，有点的，有花斑的。他若说，有点的归你作工价，羊群所生的都有点；他若说，有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。”雅各能成为富有是因为神在梦中教导他的“选种法”，使他的羊群在体格与数量方面都远胜过拉班的。这一切都是因为神把他妻子父亲的牲畜夺来赐给雅各。雅各没有提及他用枝子插水沟法获取有斑点的羊群（参创30：37-43），而强调这些羊群是神所赐，意即他承认每一件事的背后，都有神的掌管和准许。另一方面，雅各清楚若不是神定意要祝福他，他自己的努力将是徒然的。因此，他当然要将其财富的加增归功于神慈善的眷佑。他肯定感到他自己的计谋和神的赐福是不矛盾的。雅各的梦显明，他所得的羊群，不是在乎他所用的方法（参30：37-43），乃是出于神的赐福。

（2）计划未来

雅各在向妻子们说明现实后，向她们表白，那在伯特利向他显现的神，吩咐他说：现今你起来离开这地，回你本地去罢。雅各述说了神如何提醒他二十年前所立的誓言（创28：20-22），并神怎样告诉他要返回迦南了。现在，神也要按照祂先前所应许的，带他回本地去。这里“神的使者”与“神”交叉使用，证明“神的使者”就是神自己。

3.同心合意的会议 

雅各要回去迦南地虽已得了神的指示，他仍征求妻子的意见，这种作法是正确的。因合乎神的事，神必感动对方同意（创31：14-16）。通过雅各一番解释的话引起拉结和利亚的同情，两个妻子也认为父亲为人有欠诚实，也决定一同离开。同时她们也述说了父亲的不公平，因此非常赞成他们一起迁移，这一切都加强了雅各离开哈兰的决定。神也常常用这样的方法来引导我们，我们只需凭信心开步走，必能走在祂的旨意中。拉结和利亚这两个女人一向争斗，但在对丈夫话语的反应上却是一致的。她们有四项怨诉：

（1）家业我们已经无分了：她们父亲的家里，没有她们的份，没有她们的产业。

（2）我们已被当作外人了：她们的父亲为了贪图财富，将她们当作外人。

（3）父亲卖了我们，吞了我们的价值。这里所指的，大概是说雅各十四年的服事代替聘金，而父亲在她们出嫁时却除了各给一个使女外，并无其他致赠。

（4）她们承认，如今神帮她们夺回了一切财物，都是神赐给她们和她们的孩子的。

综合以上四点原因，她们的回应是：神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。不但如此，她们更进一步的说：现今凡神所吩咐你的，你只管去行罢。利亚和拉结两姊妹虽然相互嫉妒，但对她父亲的行为却表现出了一致的态度。这说明她们的抱怨是真实的。拉班的冷酷和贪得无厌是十分露骨的，甚至连他的女儿也起来反对他。她们抱怨说她们虽然是生而自由，是合法的儿女，但却没有得到任何的产业，而且她们还曾象奴隶一样被出卖。显然，拉班把所有财产都给了儿子们，女儿们什么也没有得到。她们与父亲的疏远虽然是令人遗憾的，但拉班的吝啬与卑鄙使这样的反应即使不是无法避免，也是可以理解的。一方面，拉结和利亚从丈夫惊人的成功中意识到了神的作为。另一方面，她们感到自己和她们的丈夫，就是她们孩子的父亲，已经紧密而温柔地结合在了一起了。她们与他同命运，共呼吸，两姊妹第一次表现出一致的意见。尤其这个时候，拉结刚刚成为一个儿子的母亲，这可能缓解了她们姐妹二人在婚姻生活头几年所存在的紧张和嫉妒。

小结：拉结和利亚在这二十年当中，从她们的生育以及家中财富的增多，也同样经历了神的同在，她们都经历了向神祷告，并从神得赐福的经验，所以当雅各告诉她们准备带着一家人离开时，她们就愿意和雅各一起逃离父家。拉班当初用雅各的工价把她们两个都卖了，不再把她们当作女儿，而当作已出嫁的外人。因此，她们也不再指望能从父亲那里分得任何产业，对这个家也没有了留恋。本段雅各在家庭会议里，寻求两位妻子的意见，这说出基督徒的家庭原则和处事的原则：夫妻同心是快乐生活的重要一环（林前7：4；彼前3：5－7）。丈夫虽是妻子的头，这不表示他对家务可以专权。夫妇有事，要彼此尊重对方，丈夫把面临的事提出来进行家庭商讨；妻子要成为丈夫合宜的内助，在神呼召丈夫去作的事上，不要成为神的拦阻。信徒个人虽从神得到确切的引导，但许多时候仍不宜单独行事，而要和家人或圣徒交通。

三. 雅各的不辞而别  17-30

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、迈尓著。楚珉译。《迈尓圣经人物传之一》：亚伯拉罕——信心的顺服。香港：基道出版社，1988。

7、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

8、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。

9、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。