Line）诗句的音节数目，将其分为组，合若干组、行与诗节（Stanzas）成为一首赞美诗。称这些基本单位的组合体为韵律（Meter），赞美诗的活力在此。加上韵脚（Rhyme）使之和谐优美。配上曲调的速度和节拍，唱起来就如波浪起伏拍打而来，达到优美感人的效果。

韵律的体式复杂变化，据统计约有140种[6]，非一般人所能体会。通常使用的可概括为抑扬格（Iambus）、扬抑格（Trochee）、扬抑抑格（Doctyl）、抑抑扬格（Anapaest），以及它们的变体。

A、抑扬格： 意指任何一组的音节中，第一音节为弱音，第二音节为强音，大部分的长韵律（L.M.即8.8.8.8）、中韵律（C.M.即8.6.8.6）与短韵律（S.M.即6.6.8.6）的赞美诗，都以抑扬格为基础。长韵律，例子：赞6、174、352、闽14、19[7]，四个抑扬格音步，押韵AABB，也有ABAB，优点是易发挥，缺点是易呆滞单调。中韵律，例子：赞143、289、闽95，在欧美民歌中被广泛运用，是赞美诗中的运用较多的一种，押韵ABAB，二、四行结尾可稍停顿，强音结尾使诗句显得强健有力。短韵律，例子：赞131、334、356、闽3，长处是简洁，短处是音节少不易表达，常是第二句补充第一句。

B、扬抑格：第一种扬抑格为65.65.，如赞332、闽224。所有77.77均属扬抑格，例子：赞150、318、闽1，是短韵律的变体，特征是坚强有力，是需要表达兴奋激动的情绪时最常用的韵律。

C、扬抑抑格与抑抑扬格：扬抑抑格较少，例子: 赞2、闽292、297。抑抑扬格为诗的传统音步，最适用于长的诗句，抑抑扬格渐被淘汰，以抑扬格代替，例子：赞237、闽164。

（未完待续）

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[1] 张刚荣：《赞美进入他的院——教会礼拜中的音乐》，台北：天恩出版社，1998年7月，第21页。

[2] 陶亚兵：《明清间的中西音乐交流》，北京：东方出版社，2001年8月，第123页。

[3] 杨周怀：《基督教音乐》，北京：宗教文化出版社，2001年1月，第58页。

[4] 唐佑之：《仪式与真义——论教会礼仪》，香港：卓越书楼，1997年7月，第102页。

[5] 蔡良玉 梁茂春 著：《世界艺术史·音乐卷》，北京：东方出版社，2003年2月，第2页。

[6] 杨周怀：《基督教音乐》，第59页。

[7]赞6代表《赞美诗·新编》第6首，闽14代表《闽南圣诗》第14首，其余亦然。

作者简介：

周志治牧师，男，1972年出生于福建惠安，现为广东省汕头市基督教协会副会长、香港浸信会神学院在读博士生。1991年-1995年就读于华东神学院，神学本科毕业。1995年-1996年在上海音乐学院声乐系进修结业。2000-2003年就读于金陵协和神学院，获神学硕士。曾先后师承刘季宏、魏秀峨、廖昌永、陈泽民等，学习音乐及理论研究。周牧师在圣诗学领域研究很深，曾在《金陵神学志》上发表多篇高水准圣诗学论文，我们期望通过文章的交流，能建立一个对于圣乐侍奉较为系统的、全面的认识。

文章转载自：玉解文苑（ID:pastorlinyujie）公众号