那些为社会看不起的、正身陷在困境中的人，最容易接受福音。人若真的认识自己的缺欠，不再对属地的事物心存盼望，才会转眼注目神所豫备的救主和救恩。在神救赎的计划中，为人保留了数不尽的空位，二千年来得救的人数虽然千千万万，但仍然“还有空座”。信徒应当体贴神‘不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改’(彼后三9)的心，尽力传福音，领人得救。‘路上和篱笆那里’是指城外，豫表外邦人所住之地；由于犹太人拒绝神的恩召，神只好转向外邦人(参徒十三46；罗十一11)。“坐满我的屋子，”豫表填满了在神救赎的计划中所豫定外邦人得救的数目(罗十一25)。我们这些外邦信徒，本来都是局外人，都是在“路上和篱笆那里”，随众人往灭亡而去，然而竟蒙了恩典。我们原来都是‘贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的’(参21节)，但如今竟得成为神的宾客，这是何等的际遇，何等的高抬！“勉强人进来，”表示我们信徒的得救，并不是出于自己主动的追求，乃是出于神恩典的‘勉强’。 “勉强人进来，”表示只要人愿意进来，就可以享受救恩。救恩不是出于行为，乃是本乎恩典(参弗二8~9)，因此既往不究，不论我们已往的‘善恶’，都可以蒙恩。本里也说出救恩的原则，完全越过人的光景──无论何人，都可以蒙恩──罪人中的罪。没有一个得尝我的筵席，”不是指所有的犹太人都无分于新约的救恩，乃是警告那些冥顽不灵，若拒绝神的邀请，将导致被神弃绝的后果。

三、论作主门徒的代价

1、要爱主胜过爱一切(25~26节)

二千年来，声称自己是基督徒，并且是和主耶稣同行的人为数也是“极多”，但究竟有多少人是经过试验，符合作主门徒(26~27，33节)的资格呢？“‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”爱’字的原文是‘恨’，系一种生动的夸张用词，表示这些亲人和自己的存在，不容成为跟从主的阻碍和羁绊。主耶稣不是要我们真的恨人，而是要我们能摆脱世间的羁绊去跟从祂。界定感情上爱恶的用语大都是比较性的，以人对主耶稣所应付出绝对而完全的‘爱’来说，人本性上对自己直系亲属的喜爱，在层次上只能算是‘恨’。‘恨’自己的亲人和自己的性命，也就是说把连自己在内的一切都完完全全献在基督面前。“就不能作我的门徒，”‘就不能’表示没有中间路线可走；‘门徒’指那些跟随主、接受主严格训练和管教的人。主不是说我们不该爱父母、儿女，主乃是说我们所爱的顺位次序应该有所调整──我们必须让主在凡事上居首位(西一18)。譬如：若有不信主的父母以脱离亲子关系来胁迫我们放弃信仰，我们如果为此退让，便是爱父母过于爱主了。把父母或儿女放在第一、主放在第二的人，不配作主的门徒。一个门徒绝不能因为对家庭的顾虑，而偏离完全顺服主的道路。在你的心中，无论是父母、妻子或儿女，只要让他们占去了神该得的地位，这就叫你不能作主的门徒。

2、要背着自己的十字架跟从主(27节)

十字架在信徒身上，具有双重的意义和目的：1.十字架乃是世人所加诸在主耶稣身上各种不合理的对待，和痛苦的顶点。所以背十字架跟从主，对信徒来说，是代表各种为主所忍受的苦难、羞辱与牺牲。2.十字架乃是将旧人作一个了结。信徒在信主的时候，旧人已经与祂同钉十字架(加二20；罗六6)；但这对我们来说，只是一个客观的真理，我们必须藉着背十字架，将这个真理变作我们主观的经历。背十字架意即舍己、否认己(太十六24)。必须舍己，才能爱主过于爱父母、儿女(26节)；但要舍己，便须背起“自己十字架”。凡不想背十字架跟从主的人，就是不肯死、而且坚决要救自己性命的人，这样的人不能作主的门徒。

3、盖楼和打仗的比喻──要先计算代价(28~33节)

主耶稣不要人糊里糊涂的跟从祂，正如盖房子的人必须先计算花费，人在委身跟从主之前，也必须先考虑主对跟随祂的人有何要求。如果你要跟从主，你就要知道：主耶稣所走的路不是人人所能走的，所以你在没有走之先就要计算，到底要出多少代价。许多信徒不是不出代价，乃是出的不够，结果当然失败不要以为我们跟从主，成不成功与别人没有关系；因为我们早已成了一台戏，供世人和天使观看(参林前四9；来十33)。作基督徒最羞辱的一件事，就是让不信的世人“笑话”我们。“出去和别的王打仗，”‘打仗’表征我们属灵方面的向前迈进。作主的门徒就如士兵进入战场，要天天打属灵的仗；‘别的王’豫表信徒的属灵仇敌。‘二万兵’豫表一切拦阻我们向前推进的人、事、物。“派使者去求和息的条款，”主的意思不是要我们与魔鬼、世界、肉体等属灵的仇敌妥协，乃是不要我们凭着血气之勇，假充属灵的战士。作主门徒必须完全了解，要不是破斧沉舟，就是屈辱投降；基督门徒的生活不能半途而废。属灵争战的胜负，决定于一念之间；只要我们真正有舍己出代价的心志，便没有任何的仇敌是我们所不能攻克的。进入神的国是免收入场费的，但每年对信仰的进一步认可，却要你付出一切。

4、盐失味的比喻──半途而废的悲惨结局(34~35节)

古时犹太地方和中东各地吃的盐，多是‘矿盐’或‘井盐’，那些盐块从矿场或井里挖出来时，就像拳头大的石头一般。在这石块的外层包着一层盐。犹太人在吃饭时，右手拿着菜，左手握着盐块，用舌头舐盐以取味。家中每个人都有一块盐放在厨房中，吃饭时就各用自己的盐块。等到盐块的咸味逐渐减少，至完全失味时，原先的盐块就成为石头了，于是随手弃置，这些盐份用尽的石头就任人践踏了。