二十九章：雅各在拉班的家（四）

关于本章后来这种同时跟姊妹两人结婚的事，在摩西的法律中有明文禁止（利18：18）。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。和合本的译文是较接近原文的意思，因为“利亚”这个名字原来就有“疲乏”的意思在内，表示不活泼，没有神采的的样子。

一、雅各和拉结 29：1-12

二、雅各和拉班 29：13-20

三、雅各和利亚 29：21-35

有意思的是，七年结束之后，需要由雅各提醒拉班来兑现他们之间关于雅各和拉结婚姻的协议。于是按照通常的习俗准备了一场盛大的婚宴。婚宴可能持续了七天（创29：27）。 

1、冒名顶替的利亚

第二天早晨，骗过人雅各醒来发现自己受了骗。无情的公义给了他当年的两面派行为双倍的报酬。虽然女子通常没有选择丈夫的权利，但实施这个骗局必须得到利亚的同意。她一定已爱上了雅各，才会同意参与这个既得罪妹妹，又得罪那没有追求她爱她的未婚夫的骗局。拉班欺骗雅各可能是利用了新娘盖头，夜间被带到新郎身旁的习俗。拉班假托当地的习俗为自己辩护。如果哈兰的习俗真象古代某些地区一样，那在雅各提出要为拉结做工时就应告诉他。但雅各在伯特利向上帝所许的愿以及他对拉结的爱使他继续留在拉班身旁，而没有象所预料的那样解除婚约。在婚宴持续一周后（见士14:12），雅各可以在利亚的婚宴结束后得到拉结（创29:28-30）。拉班无疑想保持自己的好名声，不想让他的骗局被外人发现，因为全城的人都是庆典上的嘉宾（创29：22）。他的行为表现出一个又一个的卑鄙动机。他虽然不太关注女儿的情感和幸福，却非常欣赏雅各作为牧人的才能。雅各无奈接受了他的提议。这样，拉班便获得了十四年不是七年的的服务。同时他又不需要再扶养利亚。否则利亚可能很难嫁出去。

雅各受骗的灵训：

①欺人者，人恒欺之；雅各以前欺骗了别人，现在轮到他被别人欺骗了。

②雅各欺哄眼目昏花的老父，他想不到自己在黑暗中也有眼目昏花的时候。人种的是甚么，收的也是甚么（加6：7）。

③神安排让刁滑聪明的雅各碰见拉班，被他用极端不公义的方法欺骗，但这正是神管治的手，为要使他得益处。

④以撒为雅各祝福时不知道他是雅各；雅各娶利亚为妻时也不知道她是利亚。

⑤雅各听了母亲的话，欺哄了以撒；利亚听了父亲的话，欺哄了雅各。

⑥以撒不知不觉地为神所拣选的雅各祝福；雅各不知不觉地娶了神所拣选的利亚为妻。

2、婚姻失宠的利亚 

在利亚的婚庆周结束之后，雅各娶了拉结，然后又服务了七年。雅各的重婚行为不能用后来摩西律法中禁止同时娶两姊妹的规定来评判（利18:18）。同时，也不能因上帝最终借此使雅各生养众多，实现了应许而合法化。上帝只是掌管了人的错误。这些错误不足以阻碍祂的旨意（见诗76:10）。重婚是拉班的欺骗和雅各的情感所造成的，给双方的家庭都带来矛盾和遗憾。在这所痛苦的学校中，雅各体会到“奸诈”的苦果。与拉班合伙欺骗的利亚不但未能赢得丈夫的爱，而且使家中充满了嫉妒、猜忌和争吵。多年来，雅各一直努力工作，耐心等待与心爱的拉结结成幸福家庭的日子，但最终却发现自己被两个喜好争吵的妻子所缠累（见创30:1,2,8,15）。这与他父亲以撒的早年的婚姻生活有多大的区别啊！在他父亲的家中没有多妻及其有害的后果所带来的阴影（创24:67）。雅各的不幸经历表明了亚伯拉罕当初不许以撒回美索不达米亚的智慧（创24:6）。拉班的口是心非导致了两个姊妹之间一生的敌对（创30:14-16）。利亚“失宠”指爱的程度没有那么强烈。雅各并没有 “恨”利亚，只是对她的感情要比对她的妹妹少一些。

3、蒙神眷顾的利亚　

正如耶和华曾眷顾撒拉（创21:1），并接受祈求眷顾利百加（创25:21）一样，祂现在采取了有利于利亚的干预：就使她生育。上帝希望借着赐给利亚生育的福气，并且暂时让拉结不育，在雅各的心中培养对利亚的爱。达到一定程度的平衡。当雅各一心爱着拉结的时侯，上帝引导他去欣赏利亚。利亚在神前感恩说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”

4、敬虔感恩的利亚

雅各每一个儿子的名字，均表达了其母亲在生孩子时的思想和感受。这些名字多少反映出姊妹之间的竞争。利亚四个儿子的名字，表达了利亚对神的感恩以及她虔诚的信仰。

①“流便”的意思是“看见”。

对于利亚来说，第一个儿子是耶和华怜悯的证据。她也很希望能因他得到雅各的爱。在做母亲之喜悦的第一次流溢中，她相信雅各的心现在会转向她了。

②“西缅”的意思是“听见”。 

流便的出生显然没有完全满足利亚对雅各所怀的期望。她的第二个儿子约在一年后出生，她给他起名为西缅（“听见”），可能指神终于听见了她是多么失宠。

③“利未”的意思是“联合”。

在东方人的妻妾当中，作为继承人之男婴的母亲是最受尊重的。利亚无法理解为什么雅各没有将他的爱从她那不生育的妹妹拉结转向她。利亚的第三个儿子也紧接着出生了，他名字利未（“联合”），希望此时她的丈夫会真地与她联合。表明利亚渴望能解除与雅各间冷漠的关系。利亚并未因她所受的差别待遇而不爱丈夫，她那渴望改善夫妻关系的积极态度，实在是已婚基督徒姊妹们的好榜样。

④“犹大”的意思是“赞美”。

利亚第四个儿子的出生使她呼喊：“这回我要赞美耶和华”，仿佛她凭着直觉已经知道他将成为以色列列王以及弥赛亚的祖先一样。所以她称他为犹大（“受赞美者”）。利亚的喜乐得到了满足，表明利亚对今后与雅各的关系持乐观的态度。

小结：雅各爱拉结，却未能结出爱情的果子。利亚失宠，神却抬高她的地位，使她连生四子。利亚虽然长得不漂亮，却知道感恩，每生一子，就将荣耀归于神（29:31-35）。显然，利亚一定是一个敬虔的妇女，是一个忠诚的妻子和忠心的母亲。根据圣经的记载，她在头四个儿子中的三位出生时提到了耶和华的名字。她虽然出身于拜偶像的家庭，但她一定接受了丈夫的宗教并成为耶和华的忠实信徒。而拉结信仰的转变起初似乎只是外表上的。她虽然表面上也接受了丈夫的宗教，但她的心还牵挂着老家的偶像，甚至要偷走家中的偶像（创31:19）。好几次她的行为与利亚形成显明的对比，似乎表现出了一种自私得多的精神（见创30:1-3,8,15）。利亚优秀的品格及其诚实和敬虔无疑最终使雅各改变了对她的态度（见创31:4,14；49:31）。尽管雅各没有象爱妻子那样爱利亚，但他不得不为她作为四个儿子的母亲而感激她。

总结：创世记二十九章的属灵教训如下：

①欺骗对人对己没有任何利益，其结果是带来更多的欺骗。

雅各虽然用欺骗的方式从自己的父亲取得祝福，但是那些祝福并没有真正的落实在他的身上。以撒对雅各的祝福时说：“愿全能的神使你的婚姻蒙福。”（创28：3）然而，神并没有依照以撒的祝福赐这样的福份给雅各。我们看到雅各为了要娶拉结为妻，反而是被自己的岳父欺骗了长达十四年又七天的时间。不只是如此，神并且让雅各所不喜欢的妻子利亚连连生出儿子，而他所喜爱的妻子拉结却是一个也生不出来。雅各从欺骗他父亲所得到的祝福，其实并没有真正得到祝福。就像利亚能生育，而拉结却是不能怀孕一样，那是神的权柄，不是人的能力所能赋予。虽然有以撒的祝福，若是没有神的接受，也是徒然。因此我们要时时刻刻明白，神就在我们身边，看着我们所做的每一件事，所说的每一句话。当我们以这样敬虔的心志来过生活，才能使我们建立一个诚实的社会和教会。

②生命来自神的恩赐，我们应当珍爱生命。

雅各虽然不喜欢利亚，他喜欢拉结，但是神却使利亚得以连连生出儿子，反而使拉结迟迟未能怀孕。就像圣经的作者所说的：“神看见利亚不如拉结受宠，就使利亚能生育，而拉结不能生育。”这说明了生命的源头和生命的力量是出自神的恩典，不是人自己的能力所能独自承担。因此我们需要明白：每一个人的生命，都有神的爱和恩典在里面。不论任何人，不论他的际遇如何，也不论他的背景状况，社会价值评鉴如何，只要是有生命的存在，就是神的一份杰作。因为生命本身就是神奇妙的创造。因此，我们反对任何足以杀害生命的举动，包括自杀、战争等等。因为这些都是在摧残生命，是违背圣经的教训。

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、迈尓著。楚珉译。《迈尓圣经人物传之一》：亚伯拉罕——信心的顺服。香港：基道出版社，1988。

7、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

8、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。

9、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。