第三，向迦南地的人见证耶和华的名。

亚伯兰若不常更新对神的爱与忠诚，他的灵命便会枯寂。筑坛帮助亚伯兰谨记神是他生命的中心。恒常的敬拜帮助我们记得神的旨意，并促使我们顺服祂，在世人中间为它作美好的见证。正如基督徒文摘所载：“世人是建造巴别塔，想使地达于天（创11:4）；信徒是建立祭坛，将天通到地。”

⓶支搭帐篷

亚伯兰在迦南以“帐篷生活”为居。 “帐棚”在圣经里有三层意义：

第一是随时可以移动的，代表在地上做客旅、过寄居的生活（来11:9）

第二是神人相会的地方（创18:1），代表与神交通、联合的生活；

第三是容易拆毁的，代表不能永存的肉身（林后5:1-4），过盼望的生活。

❶与世无争

帐篷是游牧民族的标记，代表着寄居，是短暂停留的居所。这里已经显示了基督徒属灵生活的意义：我们只是世上的一个客旅，只是一个天路客。寄居者常常会与人和平相处，不会追名逐利，在生活上也无太多贪图，因为知道自己只是一个过客，他的心中只有那更美的家乡。（来11:9）

❷随遇而安

帐棚的生活是随时迁徙的生活，纵遭环境变迁，心中的安息也不致失落。信徒生活的目的，不在于寻求物质或精神的满足，乃在于遵行神的话，成就它的美意。

地名释义：

“示剑”乃肩膀的意思；

“摩利”是教师的意思；

“伯特利”是神的家，神的殿，神的居所的意思；

“艾”是一片废墟的意思。

亚伯兰的一生都严格地遵循筑坛和支搭帐棚的平衡原则。坛和帐棚显示亚伯兰有两大特性：敬拜与客旅。亚伯兰虽在地上一无所有，在神里面却拥有万有。他虽无立锥之地，却以享受神为满足。遇见神的人不能没有祭坛，仰望天的人不能不住帐棚（来11:9-10、13-16）。帐棚本是流动的，若积存的财物多了，便难再迁徙，最终就失去了帐棚的属灵内涵，不再渴慕筑坛求告神，更不愿献祭给神了。常守祭坛，心便向神，帐棚的迁徙也更从容。什么时候没有祭坛和帐棚的生活，什么时候就堕落了。

筑坛是向神献祭，向神敬拜，是内室的，灵修的；

支搭帐棚是面对世界，面向人群，是解决生活问题的。

祭坛是带我们的心向着神；

帐棚是引我们的脚离开世界。

筑坛的生活是操练“对付自我”，是向神完全的摆上；

帐篷的生活是操练“对付我的所有”，是向世界完全的放下。

总之，筑坛献祭、支搭帐篷的生活就是不再依靠自己和自己的所有，而是要全心全意地依靠上帝，仰望上帝，顺服上帝，见证上帝。

二、从迦南到埃及12:10-20 

本段记载了亚伯兰遭遇饥荒的试炼，因信心软弱下到埃及。他本只想暂居此地躲避饥荒，然而这次失足的经历，若非神的保守，亚伯兰必因胆怯失去妻子撒莱，进而破坏神既定的救恩计划。

亚伯兰这次下埃及的经历，向我们揭示了三方面的属灵真理：

第一，体现了人在环境中的软弱；

第二，体现了神在应许上的可靠；

第三，体现了神在全地里的主权。

1、亚伯兰因饥荒甚大暂居埃及 12:10

“那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。” 这次下埃及的经历，显露了亚伯兰双重的软弱：首先是面对饥荒时的信心不足。

⓵饥荒之地

“那地，”指9节的‘南地’，是神应许地的南面的沙漠地区，也就是已离应许地渐远之地。圣经没有记载亚伯兰为何迁移到南地。可是，这次南地的饥荒经历未有看到亚伯兰的筑坛，这是因为此时亚伯兰信心出现了问题，他没有依靠神，反而采取了肉体的行动，选择下埃及避难，这是他信心软弱的表现，这些都显明这时的亚伯兰与神的交通是中断的，连神13年没有向他显现，他也没有去筑坛求问神。看来亚伯兰并非到了埃及才陷入失败，早在他渐渐迁往南地之时，失败的种子便已埋下。如今许多信徒的失败亦非一蹴而就，而是在一步步的下坡路中，悄然滑向了失败。

⓶饥荒之大

圣经用“甚大”来描述这次饥荒的情形。“甚大”是出人意外的，是人难以预料的。这里暗示这次饥荒已经影响到了迦南全地。这对亚伯兰来说的确是一个极大的考验。面对饥荒，面对全家生活的需要，何去何从？这里的“甚大”与前面神所应许他的“大国”与“大名”形成一个强烈的反差。况且此时的亚伯兰有三大实际的现实问题需要面对：

第一，妻子不能生育儿女，如何成为大国？

第二，远离父家举目无亲，如何拥有大名？

第三，面对饥荒食不果腹，如何使人得福？

很显然，这场饥荒的遭遇，是对亚伯兰能否持守对神之应许的极大挑战！这件事仿佛是一场试炼，试炼亚伯兰的信心。因为上帝刚刚应许赐福给他，他就遭遇了饥荒。圣经可从未记载“合上帝心意，就不会遇到灾祸。”

⓷饥荒之果

面对饥荒的亚伯兰，从地理的选择上有三条路：

第一，迁往西面的地中海岸地区；

第二，下到南面的尼罗河流域地区——埃及；

第三，继续等候在神所指示的应许之地。

结合《创世记》中与饥荒相关的其他经文记载来看，亚伯兰面对饥荒的核心问题，并非“该去往何处”，而是“无论去往何方，是否有神的明确指示”。令人惋惜的是，这一次亚伯兰并未先寻求神的指示，而是仅凭对环境的判断，便选择暂居埃及。

“亚伯兰就下埃及去”，说明亚伯兰第一时间不是寻求神的指示，而是从环境的分析中作出了自我的选择。面对甚大的饥荒，他选择了有尼罗河浇灌而粮食丰裕的埃及。亚伯兰面对饥荒，理应凭信心度过，所以“下埃及去”显出他信心的软弱；“就”字表明他下埃及去，乃是对“环境遭遇”的直接反映，他并没有先去求问神。面对危机，若不去寻求神的引导，而径自采用一种“暂时”的变通办法，虽能解一时之急，却往往在不自知中陷入更大的危机。