创世记第五章整章和第四章的结尾告诉我们，人类历史的发展有两大分支：该隐一系和塞特一系。该隐一系代表远离神的文化发展。塞特一系代表敬畏神的救赎延续，敬拜神的体系从此具体的建立起来了。文化本是好的，能够给人的生活带来贡献和祝福。但是缺少了道德感的文化就会使人骄傲自大，失去了文化本质的功效。可见，文化本身是中性的，就看人怎么发展文化，运用文化。例如音乐的运用可以使人更好的赞美神，但也可以成为宣泄人情欲的工具，用不好音乐就会把人带入邪路。铜铁器具能改善人的生活方式，使人类进步发达，可是不敬畏神的人就会使它变成伤人的利器。因为文化失去了道德感是非常危险的。该隐后代使人类文化虽然发达，但道德却非常腐化。故此神放弃该隐这一不敬虔的族类，而拣选塞特这一敬虔的家族。创世记第五章主要是记述塞特的谱系。

一、家谱记载的方法

本章的家谱既是圣经启示的一部分，就有其属灵真理在其中。

1、首先列出一位先祖的名字和生长子的岁数，以及生长子后又活了多久和其一生的寿数。最后是以“死了”为结束。把每一个人的名字详细的记下来，显明神看中每一个人的价值。

2、每一个人在世的出身和在世所度的年岁都清楚记下，说明人生在世的日子是蒙神记念的。因此我们不能虚度此生，乃要尽所能力来荣耀神。

3、每一代只记载一个人的名字，用这一点解释了该隐娶妻的来源，可见被记录在本章中的人都是经过神的挑选，并且都是有信心的人，直到信心的伟人挪亚为止。

4、除了没有记载以诺和挪亚的死之外，其余的都记载死了。这些人对死亡的经历，说明了人生的短暂，也说明世界虽然有其美丽的地方，但终究不是人类永恒的家乡，神的儿女在这世界只是短暂的寄居，最终如同以诺被提和诺亚进入方舟一样。而且家谱记载了洪水以前之人的年龄，所以人人盼望等候永远的家乡。家谱的人均年龄在九百多岁，并且生儿养女，但最终圣经总结他们还是死了。因此，要看清物质世界的短暂和虚空，人生在这个世界从永恒角度来讲只是过客，只是寄居。死亡对于在神面前有信心的人来讲只是生命的转变过程，盼望第二亚当来临。亚当夏娃虽然犯了罪，但他们因着信，仍盼望神的拯救，他们把这信仰传给了他们的儿女们。 

二、以诺的人生价值5:21-24

本章的以诺是圣经记载没有经历死亡的两个人之一（5:24；王下2:11），他没有被死亡和软弱所困，是他得了神喜悦的明证（来11:5）。他的心思意念对神对人都蒙了神的喜悦，都被神所明证。他的人生价值远远高过了创世纪四章所记载的该隐的儿子以诺（4:17）。这两个人名字的意思虽然都是奉献，可是他们的生命完全不同，其表现也不同。第一个以诺有名无实，在神面前奉献是空的。第二个以诺是名副其实，过着奉献的生活，他舍弃了地上的得着了天上的，是个有名有实的“奉献者”。

在第四章记载亚当的第七代子孙——拉麦成了罪恶的化身。拉麦过着多妻狂傲好色的生活，成为了第四章中的“大坏人”（4:23-24）。但在第五章中以诺成为了历史上最好的人，所以被称为“大好人”。四章中出现大坏人，五章中出现一个大好人。那么以诺如何成为一个亚当后代中出类拔萃的属灵人物呢？答案是以诺与神同行（5:22）。以诺与神同行意味着：

1、过信心的生活。希伯来书十一章六节记载人非有信就不能得神的喜悦，以诺蒙神喜悦首先是因为他对神的信心。

2、过奉献的生活。以诺这个名字是奉献的意思，奉献就是主权的交出，以诺奉献，表明以诺被神分别为圣，过圣洁的生活。以诺靠神保守自己的身份不受周围人的影响，出淤泥而不染。正如主耶稣在约翰福音8：12所说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必得着生命的光。”

3、过舍己的生活。（来11：7，犹14）以诺的奉献意味着要过舍己的生活，完全顺服真神，体贴神的心意，与神同心同行（阿摩斯书3章3节；弥迦书6章8节）。因此保罗劝勉我们：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12:2）。正如主耶稣没有勉强父神迁就他的意愿，乃是愿意顺服天父的心意：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）。

4、过蒙召的生活。以诺与神同心同行，出于神的呼召，而非自己的计划，存谦卑的心回应神的呼召与神同行。

5、过使命的生活。以诺与神同行，并非与现世马上一刀两断，而是过在世而超世的生活与神同行三百年，并且生儿育女，广传义道，肩负神福音的使命。犹大书告诉我们，以诺见过主再来的异象，以诺是旧约中的第一个先知，也是第一个传主再来资讯的人。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：‘看哪！主带领着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”（犹大书14-15）

总结：从创世记第四章和第五章叫我们看到，亚当的后代们同是被神所造，同有肉体，同有今生，同有生活的经历，同有可能远离神，也同有机会侍奉神，同样可以为造物的主效力，但他们的选择不同，所以人生的价值也不同。该隐一族选择远离神，背叛神，塞特一族选择亲近神、敬畏神，信靠神。这选择关乎今生，也关乎永生和永死。所以我们需要明确自己的人生观和价值观，明白神救赎的心意和赦罪的应许，选择相信神依靠神。不要叫该隐的失败继续在我们的生活中，我们应该效法亚伯和塞特以及以诺，一生仰望神的应许，活出基督耶稣的形象来。